（菩萨═树神）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对二人之年少比丘所作之谈话。彼二人住于舍卫城，为豪家之子，虽依佛教出家，但不修不净观，夸称容姿以傲世。某日，二人各就自己容姿之美丽而起争论，见距彼等不远，坐一年老之上座，二人欲请上座对容姿美丽，作一判定，行近上座而问曰：“尊者！我等谁为美丽？”上座答：“二位法友，比较君等，我最为美丽。”年少之彼等以此人年老，答非所问，于是对上座施以恶口之言而去。
彼等之所为，为诸比丘众得知，某日集于法堂，为此事议论问话：“诸位法友！彼老上座实为对为容姿囚系之二比丘施以羞耻之言。”适佛来至此处，问曰：“汝等比丘！今为何语集于此处？”比丘等答：“如是如是。”佛云：“汝等比丘！此二人年少比丘，夸称容姿非自今日始，彼等前生即以容姿傲世。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨为住恒伽河岸之树神。时于恒伽河与耶蒲那河之合流处住有恒伽鱼与耶蒲那鱼两尾之鱼，彼等：“我之容色美丽，君之容色亦可称美丽。”两者就容姿美丽之事，发生争执。而离程不远，由恒伽河岸见有一龟，“彼可为我等判定熟为美丽。”二鱼行近龟处，问曰：“龟先生！究竟恒伽鱼为美丽，抑或耶蒲那鱼为美丽？”龟云：“恒伽鱼亦甚美丽，耶蒲那鱼亦甚美丽，但我较汝二者更为美丽。”龟为说明此事唱第一之偈：
恒伽河之诸鱼美，耶蒲那鱼亦美丽
然我四足所生物，尼物律树体圆围
长首伸出如车辕，一切龟类实美丽
鱼闻其答云：“汝恶龟！汝未答我等之所问，只言他事。”于是唱第二之偈：
问彼彼不说，问彼言他事
自训高慢者，此我等不喜
佛述此法话后，作本生今昔之结语：“尔时二尾之鱼是年少比丘，龟是年长比丘，而始终目击者，恒伽河畔再生之树神即是我。”