（菩萨═弓术士）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对大出家所作之谈话。佛云：“汝等比丘！如来决心大出家，非自今日始，前生即弃宝盖而出家。”于是佛说过去之因缘。
昔日梵与王于波罗奈治国时，菩萨宿于王之正妃胎中。庆贺出生，于命名式之日命名为无双王子。当王子能奔跑行路之时，今更有一福德者宿入妃之胎中。庆贺出生，于命名式之日，命名为梵与王子。十六岁时，菩萨往得叉尸罗，就有名师傅修了三吠陀及十八种之学艺，其弓术无能及者，然后还归波罗奈城。王于临终，以王位授与无双王子，以副王位授与梵与王子，王立遗嘱后死去。王死而菩萨拒绝承受王位，诸臣推举梵与王子即位。菩萨云︰“我不欲王位，亦不欲名誉。”菩萨一无所求，由王弟执掌政治，菩萨仍居于原王之位。
王之侍从等向王进谗言谓：“无双王子欲图王位。”王纳侍从等之言，起叛逆心，遣人欲捕其兄，尔时菩萨侍者，报告菩萨，菩萨怒王弟昏庸，独自前往他国。彼为一弓术士立于王宫之前，通知国王。王问接待之人：“索望薪给如何？”接待人曰：“年金十万。”王曰：“可令其前来。”于是王许来前，立于其侧，向彼曰：“汝弓术士耶？”彼答：“唯然。”王曰：“甚善，汝可仕我。”
彼于是为王侍者。故弓术士等见彼支拂费用过高，心怀不平。某日王往御苑，于仪式用之盘石近处，围以屏风，坐于庵罗树下大林之上。王向上观座，见树之尖端有一庵罗果串，王思欲取，唤弓术士等至，王曰：“攀登树端，不能取下，汝等可箭射落果串。”彼等曰：“大王！我等射果串，并非难事，我等之技能，前此王已屡见不鲜，但近时前来之弓术士，待遇高出我等，王可令彼射之，以观其能。”王即唤菩萨问曰：“汝能否射落庵罗果串？”菩萨曰：“大王！我如得一场所，即能射落。”王曰：“何处之场所？”菩萨曰：“大王！床之中央。”王即移动床位，让出场所。
菩萨手不持弓，束于下衣之内而行，菩萨曰：“请王围以屏风。”王即命人围之。菩萨入于屏风之中，脱去上着之白衣，以一片赤色之布为下着，系之以带。又将赤布紧缚腹部，由袋中取出接合之刀，结于左胁，身着黄金之铠，背负箭筒，取接合之槌形大弓，张珊瑚色之弦，头被头巾，以指捻转锐利之马蹄形之矢，将屏风左右分开，宛如劈开地面出现一正装之龙童子，来至射矢场所，以马蹄形之矢担弓扣弦向王曰：“王欲矢射果串，矢头向上而落，抑或矢头向下方而落？”王曰：“我于以前屡次所见，皆为矢头向上而落，矢头向下而落，我未曾见，汝可使矢头向下而落。”菩萨又云：“大王！此矢上升行远，远四天王界，由此独自降下，王须忍耐至其降落。”王亦承诺。菩萨复云：“此矢登行时，正贯庵罗果串茎之中央，降落之时，羽毛尖端绝不到处飞散，而皆附着于庵罗果串，正落于射出之场所。请王御览。”于是尽力开弓放矢，其矢恰好正贯串庵罗果茎之中央而上升。
菩萨知此矢将达四天王世界，于是今再发出较前矢力量更为强之矢，在前进当中，使之击打前矢之尾羽，使前矢掉头折返，而后矢独自登入忉利天界，为诸天捉住其矢。而回返下方之矢，风速音声，如同雷鸣。下方群众问菩萨曰︰“此何声耶？”菩萨曰：“此乃回矢之音声。”群众各人皆恐为回矢所击中，战栗惊恐。菩萨安慰大众：“我不使矢落地。”当矢降落，矢羽不散，贯入果串，直落地面当场，菩萨不待矢之落地，一手执庵罗果串，一手捉住箭矢之尾羽。群众见此空前之事，皆曰：“我等见此前所未见之事。”对此伟大之人，大加赏赞，有者扬声欢呼，有者拍手弹指，数千观众，挥舞布片。王与侍臣等，欣喜若狂，立即赠与菩萨一千万金，更又赏赐诸多财宝，授最高荣誉。菩萨由此受王尊敬，住于此间。有七人之王等，知无双王不在波罗奈，率军来攻，围波罗奈城。向王通知：“让与王位，否即战争。”王大恐怖，问︰“我兄今在何处？”众谓︰“现仕磷国之王。”王命使者前往，向使者嘱曰：“我兄不来，我命休矣。汝传我意，我以至诚，礼兄两足，向兄谢罪，火速前来救我。”使者一行，往见菩萨，告以国中现生大事。菩萨向王乞假，还归波罗奈城。王慰其弟勿恐，并刻文字于矢上云：“我无双王子归来，我发一矢，夺汝一同之命，如欲保命，可速逃生。”王立望楼之上，将矢射至七王之黄金食棹之上。彼等见文畏死，悉皆逃生而去。小虱虫难吸大埵之血，七王逃窜而去。王用目注视其弟良久，遂弃欲入山，出家为仙人修道，修得神通定力，死生梵天界中。
佛曰：“汝等比丘！无双王子如此吓走七王，不战而胜。”遂出家为仙人。
佛现等觉者唱如下之偈：
强力弓术士,王子号无双
远射如电光,无坚攻不挫
每凡与敌战,心胆无少怯
导弟有幸福,出家生梵天
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之弟是阿难，无双王子即是我。”