（菩萨═狮子）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对拘迦利所作之谈话。尔时，诸多博识比丘等于雄黄平原，如幼狮之吼，以使银河坠落之势，于教团之中央，读诵经之文句。其中有拘迦利，于众比丘读经时，不知己之头脑空虚，欲为比丘等读经，入于比丘之间，未得教团许可，到处宣扬曰：“汝等可使我为汝等读经。”彼之言语，传遍比丘中间，比丘等思欲使其一试，语之曰：“拘迦利师，今日可向教团读经。”彼不自量力云：“甚善。”承诺而言：“今日为汝等读经。”于是彼啜好乳粥，取固食之物，吸适意饮料，于日没说教闻法之时，鸣楗集合比丘，彼下着犍陀固兰多草色袈裟衣，外缠犍尼迦罗华色之上衣，入教团中，礼长老等，升上集会堂所备之装饰宝石之法座，执饰立之拂子云：“开始读经。”彼于一剎那间，忽然身体流汗，心感恐怖，彼读罢前偈最初之句，而次句立即忘却不知。彼羞愧战栗，由高座而下，由教团中出，还归己舍而去，改由其他博识比丘诵读。自此以来，比丘等知其头脑空虚。
某日比丘等集于法堂互语曰：“最初我等不知拘迦利之空虚，今由其自己呻吟，始知其事。”适佛出堂，问诸比丘：“汝等比丘！今有何语，坐于此处？”比丘等白言：“如是如是。”佛云︰“汝等比丘！拘迦利之呻吟，非自今始，前生即有此事。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈之都城，梵与王治国时，菩萨于雪山地方出生为狮子，为诸多狮子之王。彼与众多之狮子臣下，住于银窟之中，距其近处有一窟，为豺所住。某日晚雨晴后，狮子群出，集于王之窟前，为狮子吼作狮子游戏。当群狮游吼之时，豺亦狂吠，群狮以与豺声同吼，思以为耻，众皆默然。当众之默时，菩萨子之仔狮向父寻问：“父王！彼与狮子同吼，使游戏中狮子闻其声以为耻而皆默然。此一使己之声，欲为人知者，彼系何物？”于是唱第一之偈：
谁为大音声，达陀罗山响
狮子等不喜大王！此物究为谁
父狮闻子之言，唱第二之偈：
兽类中最卑，豺声实可厌
嫌彼之素性，众狮皆默然
菩萨云：“尔等比丘！拘迦利举己之声，使人知其价值，非自今日始，前生即已如是。”佛述此法语后，为作本生今昔之结语：“尔时之豺是拘迦利，狮子是罗喉罗，狮子之王即是我。”