（菩萨═鹫）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对一奉养其母之比丘所作之谈话。此故事由睒摩贤者前身因缘（第五四○）中所出。佛问此比丘曰：“据云汝养在家人，其事真实耶？”“彼为真实。”佛问：“彼在家之人为谁？”比丘白言：“世尊！乃我之父母。”佛赞曰：“善哉，善哉！汝等比丘！对此比丘，不可发怒。昔诸贤人，有依德扶助非己亲属之例，而此人唯养己之父母。”于是佛说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生为鹫山中之鹫身，养其父母。时值某日之事，起大风雨，鹫等不堪风雨寒侵，往波罗奈城，寒栗坐于摒侧沟缘。时有波罗奈之长者出城浴水途中，见鹫等疲弊状态，皆使集于无雨之处，焚火遣人至舍牛之墓场，持牛肉来，与鹫等食，加以保护。待风雨止，鹫等恢复体力，纷向山间飞去，于是一同集会商谈：“我等蒙受波罗奈长者之恩，受恩当然报恩，因此今后无论衣服，装饰道具等，凡能入手之物，均须送往长者之家，投落外庭之上。”自此以后，鹫等见到衣服，装饰道具等物，日晒晾干之时，乘人大意不备，如鹰之攫取肉片，急速掠去，投落于长者之外庭。长者知其为鹫所持来之物，一总别置于一处。
有人报告国王：“鹫鸟行掠盗于都中。”王曰：“先捉一只鹫来，其他皆相伴而至。”于是处处张罥挂网。而养母之鹫，为羁索所络，猎者捕得，将献与王。波罗奈长者为向王问候，途中见捕鹫者，长者自思︰“勿杀此鹫。”遂一同来至王所。鹫被献与王，王问鹫曰：“汝等于都中掠盗衣类及其他物品，果有其事？”“大王！诚如所言。”“送与何人？”“波罗奈长者。”“何故为此？”“彼曾救助我等之生命，受恩者须当报恩，因此以衣物与长者。”王向鹫云：“距此百由旬，应见弃尸之所，汝何故未见罥索而为所捕？”于是王唱第一偈曰：
鹫隔百由旬，未见死尸耶
汝近罥网索，如何尚不觉
鹫闻王语唱第二之偈曰：
恰如应灭人，行将丧命时
接近罥索网，为捕尚不知
王闻鹫语问长者曰：“汝大长者！鹫等持衣及其他物至汝家为真实耶？”“大王！我均置于个别之处，一切物品一一归还失主，愿王释此鹫。”于是鹫被放还，大长者亦归还一切物品。
佛述此法话后，说明圣谛之理──说圣谛理竟，养育母之比丘已得入预流果──于是佛作本生今昔之结语：“尔时之王是阿难，波罗奈长者是舍利弗，养育母之鹫即是我。”