（菩萨═婆罗门）
此前身因缘是佛在祇园精舍附近波斯匿王所建王园精舍时，对其自身喷嚏所作之谈话。某日佛于王园精舍坐于四众弟子中央说法时，忽作喷嚏，比丘等齐说：“世尊长命，善逝长命。”起大骚动，因而法语中断。世尊告众曰：“尔等比丘！人作喷嚏时说云长命，是其为人之生死原因耶？”“师尊，彼非原因。”“尔等比丘！人作喷嚏时，不可云长命，说者触恶作之罪。”
此时有人见比丘喷嚏而云：“师尊长命。”但比丘怀疑而不答。诸人不平，皆谓：“云何释尊弟子沙门对我等说：‘师尊长命’不我作答？”向世尊告白此事。佛说：“尔等比丘！在家人之言说，为喜缘起之善者，在家人之说：‘师尊长命。’则即应答‘长命’。”比丘等继问：“说‘师尊长命’而答以‘长命’由何时而起？”佛说：“尔时比丘！说‘长命’而答以‘长命’，乃往昔所起。”于是佛说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于迦尸国某婆罗门家，彼父以商贾为生。彼于菩萨十六岁时，使背负宝玉之箱，随之走遍大小村落而抵达波罗奈国，于守卫者之处，准备食物而进食，但不得宿所。商人问：“过时而来之商旅，宿于何所？”一人曰：“城外有屋一处，其中为怪物所栖，汝等不惧，可宿彼处。”菩萨对父云：“我等且往，如为夜叉，亦勿恐惧，我可制服，使之平伏于父之足下。”于是伴随其父前往。父卧于板床之上，彼则为父按摩其足而坐。其处栖住之夜叉，十二年间奉仕毘沙门天，而得此屋。彼得毘沙门天许可：“凡入此屋之人，作喷嚏时必说‘长命’，而夜叉对之亦答以‘长命’，而除此相互回答者以外之人，皆可食之。”夜叉居于后栋木柱之上，彼欲使菩萨之父喷嚏，以己威力播撒细粉，粉入其父之鼻孔，父卧板床之上即作喷嚏。但菩萨未说“长命”，夜叉欲食菩萨由柱上降下。菩萨见彼下来，菩萨自思：“此必是使我父作喷嚏，夜叉对人作喷嚏时不说‘长命’者，必将食之。”于是菩萨就其父而唱第一之偈曰：
伽伽！汝生一百年更活二十年
怪鬼难食我伽伽！汝活一百年
夜叉闻菩萨语自思：“此青年说长命，我不能食彼，我可食其父。”夜叉接近父傍，父见彼前来自思：“此夜叉为食不说长命之人而来，我将答以长命。”于是就其子而说第二之偈曰：
汝亦生百年，更活二十年
怪鬼！汝将食毒物吾儿！汝活一百年
夜叉闻彼之语，〔思：〕“此二人均不能食。”于是将欲回返，菩萨问夜叉曰：“汝何故得入此屋食人？”“我奉仕毘沙门天十二年间，得其许可。”“汝尽人皆食耶？”“除答‘长命、长命’者之外，我皆食之。”“夜叉，汝昔为恶，残忍而无慈悲，加害于人，生为夜叉。今又作此恶业，是由暗入暗，自今以后，应止杀生。”菩萨降服夜叉，说地狱之可怖，威胁于彼，使守五戒，夜叉遂为菩萨之使者。翌日，往来之人见此夜叉，知其为菩萨降服，遂向国王申报：“大王，某青年降服夜叉，已为使者。”国王唤菩萨前来，俾我军师之位，亦授其父大荣誉。国王命夜叉为征税之人，彼随菩萨之教，多为施与行其他善业，得上生天道而去。
佛说此法语云：“‘长命、长命’之回答，乃由彼时而起。”于是佛为本生之结语：“尔时国王是阿难，父是迦叶，子即是我。”