（菩萨═树神）
此前身因缘是佛在竹林精舍时，对提婆达多所作之谈话。据传，尔时比丘等于法堂开始谈论：“诸位法友！宛如火葬之薪，两端皆燃，若中央污垢，则无论于森林或于村落，皆不能燃。提婆达多于如是解脱之教，虽然出家而两方失败，均受排斥，其结果，远离在家之享乐，对沙门之所作亦不能成就！”此时佛来法堂问曰：“汝等比丘！汝等今有何语，集于此处？”比丘曰：“如是之语。”佛言：“汝等比丘！提婆达多二重失败，非自今始，前生亦同样失败！”于是佛为说过去之事。
昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生为树神。尔时某村住渔夫等，某时，一渔夫携幼子持钓具出发，来至渔夫等常时钓鱼之池岸，投下钓钩。然钓钩罣隐于水中之一树段之上，渔夫不能拉起钓钩，彼思：“此钓钩必已钓得大鱼，遣子往妻所，使妻与邻人诤吵，如是则无人可分得我之获物！”于是向幼子云：“汝由此归家，向汝母告知钓得大鱼之事，而并使其与邻人喧吵！”于是遣子归去。一方彼因不能拉起钓钩，忧心钓钩断线，结果，彼脱外衣弃置陆上，跳入水中。如是彼由欲得大鱼之贪欲，到处搜索之中，碰撞于树段之上，刺破双眼而陆上所置之外衣，亦为贼人盗去。彼因苦痛，心神颠倒，一方以手护眼，由水中匍匐上岸，全身颤抖，搜寻外衣。一方其妻〔与邻居〕开始喧吵，其妻自思：“我将为他人所难预期之事。”彼于一耳着多罗树叶，一眼则以锅烟涂黑，抱犬访问邻家。一女友云：“汝一耳着多罗叶，一眼涂锅烟黑，抱犬如抱爱儿，由家入家而行，汝非发狂耶？”妻云：“我非发狂，汝无理以恶口对我侮辱，我等赴村长之所理论，罚汝八迦利沙钵（一钱金币）！”
于是开始喧吵，两人同往村长之前。然喧吵裁判之结果，妻方反被课以罚金。于是
诸人缚上渔人之妻云：“支出罚金！”开始与以笞打。树神于村中见其妻所行之事件，于森林见其夫遭遇之灾难，于是树神立于树叉语渔夫云：“喔！渔夫！汝于水中又于陆上所为之事端，皆为恶事，两方均失败而终。”于是唱次之偈︰
眼失明而衣被夺,妻于友宅被笞刑。
无论中水与陆上,汝所为事皆误错。
佛述此法语后，更作本生今昔之结语：“尔时之渔夫是提婆达多，树神即是我。”