(菩萨═鼠王)
此前身因缘是佛在祇园精舍时,对某欺瞒之比丘所作之谈话。尔时,佛就彼欺瞒比丘之事而言:“汝等比丘!此非自今始,前生彼仍为一欺瞒着。”于是为说过去之事。
昔日,于波罗奈之都梵与王治国时,菩萨受生于鼠族,具觉智,有若豚之大身,率数百从者,住森林中。尔时有一只豺,到处彷徨行走,见此鼠之一队,彼思︰“可欺此等鼠而食之。”彼于近鼠之住家,一足独立,向太阳之方向吸风。
菩萨鼠由住家步出求饵见之曰:“此为有德者!”
行近其前问曰:“卿!贵君何名?”“我名有法。”鼠:“四足立于大地,何故一足独立?”豺:“我以四足立于大地,大地将不能支,因此以一足而立。”鼠:“何故开口而立耶?”豺:“我等不食任何他物,唯只食风。”鼠:“然则何故向太阳之方而立?”豺︰“为礼拜太阳也。”菩萨闻此语自思:“此为有德者!”自此以后,与鼠群一同朝夕对彼奉仕。然于彼等奉仕终了归去时,豺攫最后一只之鼠咬之,食其肉后,拭口而立。
鼠群渐次只数灭少,众鼠向菩萨曰:“以前我等之住居实不充分,住处甚挤然今则住处非常充裕,如是之住居不满,是何缘故?”菩萨自思:“因何理由,诸鼠减少耶?”于是对豺悬疑:“我将试之。”于是于敬礼之时,令其他诸众居先,而自行殿后。豺扑向菩萨,菩萨见豺欲捕己而飞扑,菩萨云:“喔,汝豺!汝非依律法修行!为欺瞒他人,作法之标旗而行者!”于是唱次之偈:
以法为标旗,窃犯恶行径。
使诸人信凭,汝得伪猫名。
鼠王语毕,扑袭豺首,臲破颚下之颈脉,夺豺之命。群鼠返来,顷刻将豺食尽
而去。实则最初来者,获得其肉,后来者则无所获,自此以后,鼠群无忧而生活。
佛述此法语后,作本生今昔之结语:“尔时之豺是今之欺瞒比丘,鼠王即是我。”