（菩萨═仙人）
此前身因缘为是在祇园精舍时，对拘迦利迦所作之谈话。对彼于第十三篇卢卢鹿前身因缘（第四八二）中应为详述。佛言：“汝等比丘！拘迦利迦为自己之言语而失命，非自今始，前生亦有失命之事。”于是佛为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨生于西北婆罗门之家，达成年之后，于得叉尸罗之都，修习一切学艺，离欲出家，入于仙人生活，得五智八果，雪山地方仙人群集，仕彼为师。彼为五百仙人之师，住于雪山，味禅定之安乐。尔时一罹黄疸症之苦行者，取斧割薪，而向彼处来之一多言之苦行者坐于彼侧云：“汝割此处，汝割彼处。”使割薪之苦行者，苦恼不堪，终于发怒云：“汝非教我割薪术之师！”于是举起锐利之斧，只一击之下，而取其命。菩萨乃为处理彼之尸体。尔时又距仙居不远之蚁塔之下住一鹧鸪，不问朝夕，立于蚁塔之顶，大声鸣啭，而一猎师闻其声，知鹧鸪所居，寻声前往，杀彼持归。菩萨不闻鸪鹧之鸣声，问苦行者等曰︰“鹧鸪住于此所，此时何以不闻其声？”彼等告知事由，菩萨结合此二事，于仙人群当中，唱次之偈︰
过高与过强，过语与过长
愚者故被杀，鹧鸪亦过鸣〔被杀〕
如是菩萨修习四梵住，生梵天界中。
佛更言曰：“汝等比丘！拘迦利迦因自己言语之故而殒命，非自今始，前生即有殒命之事。”佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时背教之苦行者是拘迦利迦，仙人之群是佛教僧团之众，仙人群之师即是我。”