（菩萨═树神）
此前身因缘是佛在威鲁瓦那（竹林）精舍时，对提婆达多所作之谈话。尔时比丘等集于法堂云：“诸位法友！提婆达多率五百比丘至迦耶斯舍，彼云：‘沙门瞿昙所为非法，唯我所为乃正法也。’彼引诱比丘入于自己之异端邪说，依托委任。
彼吐虚言，破坏僧团之和合，一期之间行二度之布萨。”对彼提婆达多等等不德问题谈话而坐。佛适来彼处问曰：“汝等比丘！汝等今有何语，集于此处？”答曰：“如是如是之语！”佛言：“汝等比丘！提婆达多吐虚言，非自今始，前世彼即吐虚言。”于是佛为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨生为墓地林之树神，尔时波罗奈城祭日，诸人向夜叉供养供物，于广场街路，处处散撒鱼与肉类，于大钵中容置多量之谷酒。尔时有一豺于夜半由下水道口潜入城内，食鱼与肉，饮取谷酒，然后进入芬那伽树丛中，熟睡至天明。彼醒觉观见阳光，彼思：“今已不能逃出。往路傍隐于人不见处，纵为他人所见，亦不发一言。”彼思惟之间，见一婆罗门僧为洗面而来，彼思：“婆罗门见钱而无眼不明，我以金钱诱彼，使我藏入彼之怀中，隐于外衣之下，骗彼携出城外。”于是豺作人语云：“婆罗门！”婆罗门：“何人唤我？”豺：“婆罗门！我为豺也。”婆罗门：“汝有何事？”豺：“婆罗门！我有二百金，若贵君藏我于怀中，隐于外衣之下，勿使何人得见，携出城外，我即献出二百金与汝！”婆罗门欲得其金，承诺云：“甚善！”依豺之所言而行，携出城外，将行不远，豺问日：“此何处耶？”婆罗门：“如是如是之所！”豺：“请再向前行！”于是再三再四同样请求，于到着大墓地时，豺云：“我于此处降下！”于是豺落于地上云：“婆罗门！汝可将外衣展开于地上。”彼欲得金，将外衣扩展。于是豺言：“请挖掘此一树根。”彼一心向树根掘穴，豺于婆罗门之外衣之上四隅及中央五处落粪，垂尿一泡结果，潜入墓地林中而去。
菩萨立于树之繁密荫中唱偈云：
恶豺饮谷酒婆罗门！汝信以为真
贝壳无百枚，何有二百金
菩萨唱此偈毕云：“婆罗门！汝往沐浴，洗汝外衣，速为自己之业务！”语毕消失其姿。婆罗门依言而行曰：“我实为彼所骗！”心甚忧恼而去。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之豺是提婆达多，树神即是我。”