（菩萨═阿阇梨）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对凡夫之质问所作之谈话。此一谈话在萨拉班伽仙前身因缘（第五二二）中再出。比丘等集于法堂中云：“十力佛简单之谈话，法将舍利弗与以详细说明。”对长老之德，开始谈论。佛适出堂而问曰：“汝等比丘！汝等今有何语集于此处？”比丘等曰︰“如是如是之语！”佛言︰“汝等比丘！舍利佛将我之谈话详细说明，非自今始，前生舍利弗亦如是也。”于是为说过去之事。
昔日，于波罗奈城梵与王治国时，菩萨生于西北婆罗门之家。于得叉尸罗修习一切学术，后弃诸欲，出家入仙人之道，得五神通与八禅定，住雪山中。彼有行者五百弟子，后于雨季之时，行者半数结伴出往人住之里，摄取咸味、酸味之物。
时至菩萨之死期到来，弟子向彼云：“尊师得如何之美德？”此即为问菩萨之所成就。菩萨云：“一无所有。”彼已出生至光音天梵天之世界。大凡菩萨，纵得色界定者，为不可能之理由而生无色界者，无此事也。弟子等思惟：“我等之师尊，成就之所为一无所有。”于是向墓场不表敬意。
出外弟子还来，问：“师在何处？”继而闻知：“已亡故矣。”上弟子：“汝等问师之所成就耶？”弟子等：“唯然！我等问之。”上弟子：“师何所云？”弟子等：“师云一无所有，我等对师不再尊敬！”上弟子：“汝等不解师尊言语之意义，师云得无所有处定。”彼虽返复说明，然彼等不信。菩萨知其理由自思：“愚哉此辈！不信我之上弟子之语，我将使皆见此缘由！”于是彼由梵天世界前来，于道院之上，示大神通力，立于空中，称誉上弟子知慧之力，唱次之偈：
超千来集者，无智辈悲泣。
纵然逾百年，不如一人智。
对彼之言语，不能悟其意。
如是大士立于空中说法，使行者之群，心有所得，然后回返梵天世界，彼行者等于寿命终了亦生于梵天界。
佛述此法语后，为作本生今昔之结语：“尔时之上弟子是舍利弗，梵天即是我。”