首页 > 佛陀本生

德行至上
时间:2009-10-11 00:00:00  来源:  作者:

此前身因缘是佛在祇园精舍时,对一行道德试验之婆罗门所作之谈话。据传,彼仕拘萨罗王,受三归,确保五戒,通三吠陀之极意,王云:彼乃有德者。对彼表特别之敬意。彼思惟:此王对我较对他诸婆罗门付之敬意,更为多分尊敬。究竟国王对我所生之族姓、地位、学艺、成就之殊胜而付以敬意耶?抑或因我有德而付以敬意耶?我将为试验以观之。某日,彼侍候王后,于归家途中,由一看库官之室,擅自取一伽瓦巴那(金货)持去;看库官为对彼婆罗门表示敬意,未发一言,而自坐着。翌日,彼又夺两伽瓦巴那而去,看库官与前日相同,与以默忍。第三日,彼捆取一握之伽瓦把那(金币),于是看库官向彼云:贵君三度夺大王之宝。彼三度高声喊叫:速捕盗大王之宝贼!不久,诸人由各处出,向彼云:汝至今日止,长久期间为有德者之状!于是二三度对彼殴打,缚彼引渡至国王之前。王悔恨悲痛云:婆罗门!汝何故为不德之行耶?于是命令处刑。婆罗门:大王!我非盗贼!王:然则何故由看库官之室夺取伽瓦巴那金币耶!婆罗门:大王!我受大王尊敬,为我之出生,或其他而对我多分表示敬意耶?抑或为我之德行耶?我为试验而为此也。然今我确已承知我之受大王敬意乃为我之德行,而非为我之出生及其他。请王依刑法处罚,依此理由,使我断定此世以德行为最胜与最优!我为与此德行相应,若居家随思耽欲,则不能完成,我今日往祇园于佛所出家。请王许可!彼得王之允许,向祈园而去。尔时彼之亲族及朋友知人等集合拦阻,皆不果而还。

彼往佛所请求出家,出家得受五戒,不废修行,益修观行,达阿罗汉果。彼往佛之所云:尊师!我出家已达其极!彼向佛说明得果之事。彼之说明此得果之事,已为比丘众所遍知。

某日,比丘等集于法堂,比丘等云:诸位法友!某随仕国王之婆罗门,试自己之德行,得王之许可而出家,今已达阿罗汉果。彼等称赞彼之德行。佛来其处,问曰:汝等比丘!汝等今有何语集于此处?彼等曰:如是如是之语。佛言:汝等比丘!试己之德而出家,使己得救者,非只此婆罗门,前生之贤人等,试自己之德而出家,亦使自己得救。于是佛为说过去之事。

昔日于波罗奈城梵与王治国时,菩萨为王之司祭,彼对施物等并不烦心,彼只专念己之德行,坚守五戒。王对彼较其他婆罗门更为多分尊敬等等,一切皆与前文所述者相同。役吏缚菩萨引渡至国王之所,行至中途时,见弄蛇者当街弄蛇,彼等捉蛇之尾,捕蛇之头,围绕于己之首上。菩萨见此问曰:汝等捉蛇之尾,捕蛇之头,围卷汝首,蛇咬汝等,将失性命。弄蛇者云:婆罗门!蛇有道德,品行端正,非如无道德者;而汝自身,无道德与品行,盗王之宝而为贼,被捕缚而引渡。

于是彼思惟:蛇尚不咬不加害于人,得有德者之名。而况于人乎?此世界再无较道德为最高尚者。

尔后,彼被伴引至王前,王:汝等牵此者来为何?臣:大王!此为盗王宝之贼。王:如此,依王法与以处罚。波罗门:大王!我非盗贼。王:汝何故盗取伽瓦巴那金币!婆罗门如前之言所述,一切申诉明白后,向王云:我依此理由断定,此世界以道德为最胜与最优。继云:此即如是言之,如毒蛇不咬不加害于人,得有德者之名,依此理由,道德乃为最胜与最优。彼称赞道德,唱次之偈:

世间德无上,实德为最优

试观剧毒蛇,不杀名有德。

如是菩萨以此偈为王说法,舍诸欲为圣出家之身。入雪山地方,得五种之通力,八种之禅定,生梵天界中。

世尊述此法语后,作本生今昔之结语:尔时王之从者是今王之从者,司祭即是我。2gf佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

上一篇:纵欲乃奔地狱之因
下一篇:何为吉凶

发表评论 共有条评论
用户名: 密码: 验证码: 匿名发表
评论排行