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朋友
时间:2009-10-11 00:00:00  来源:  作者:

此前身因缘是佛在祇园精舍时,对给孤独长者之某友人所作之谈话。此友人原为给孤独长者之幼友,在同一教师下修习学艺,其名为卡罗康尼(不运者)。彼后陷于不运,不能生活,来至长者之前,长者对彼慰藉,与以多金,使整理家事。彼辅佐长者,处置一切事务。彼每至长者之傍,诸人即呼彼曰:不运者且坐,不运者且立,不运者且食!

然于某日,长者之朋友、知人等,来长者之前,告长者云:大长者!汝勿置此人于汝之身傍。如诸人云:不运者且立,不运者且坐,不运者且食!如有闻此声者,即令夜叉,亦应远遁。彼与汝不同格也,彼为贫乏不运之男,于彼有何用耶?

给孤独长者答曰:人之名不过名义而已,贤人不以其名而定其人之价值,不可只闻其音而判断吉凶。我不能只以其名而舍弃昔日同游之友人。长者驳斥彼等之言,某日,自己往庄园时,依托彼监督家事而出发。

然盗贼等相互谓曰:长者往田舍乡村,我等可入其家盗取财物。于是携种种兵器,乘夜黑之时,前来包围长者之家。一方卡罗康尼疑为盗贼来侵,坐而未寝,彼知盗贼前来,立即唤醒长者家人集合曰:汝等吹螺贝,鸣大鼓。如同集合多人之状,彼则大声叱叫呼唤,各处行走。盗贼等自思惟:我等错估,以为彼家无人,此大长者仍然居住家中。于是当场舍弃石、槌等物逃去。翌日,诸人见到处舍弃之石、槌及其他之物,咸皆震惊,相互语曰:若无此贤者之护卫,盗贼将随意入家中抢劫。藉此贤友人之恩荫,长者之家得以平安无事!彼等对彼大加称赞。长者由庄园归来,家人向长者说此之始末无遗。于是长者告彼云︰汝等欲使我辞退监督家事之友人,若我从汝等之言,使彼退去,则今日我之家将一无所余。名者非价值之尺度,有能之心,实为标准。于是长者与彼友人与更多之金。长者思考:我今将以此向佛为话之供养!’”长者诣佛之所,由始无遗,伸述此事。佛言:居士!陷于不运之友人为汝自身监督家事,非自今始,前生即亦如是。佛应长者之求,为说过去之事。

昔日,于波罗奈城,梵与王治国时,菩萨为一高誉之长者。其友人名卡罗康尼(不运者),此亦完全与前文相同。菩萨由庄园归来,闻此事之始末,菩萨云:若我从汝等所言,舍弃如是之友人,则今日我之家,将一无所余。于是唱次之偈:

共为七步行,是为我朋友

共十二步行,是为我亲友

一月半月共,是为我亲族

较此更上者,与己为等同

为己之利益,何舍不运友。

佛述此法语后,作本生今昔之结语:尔时不运者是阿难,波罗奈之长者即是我。frW佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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