此前身因缘是佛在祇园精舍时，对益世行为所作之谈话。此一行为之事将于第十二篇之大黑犬前身因缘中详述。
昔日，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨得再生于王后之胎。由母胎出生后，命名之日，被称为梵与王子。彼十六岁时于得叉尸罗学习学术，精通三吠陀，修得十八科目之学问，于是彼父与彼副王之位。
尔时，波罗奈之住人等祭神，为归命于神，大量屠杀山羊、绵羊、鸡豚等生命，以种种香、花、血、肉为牺牲祭。菩萨自思：“此时，人民祭神，多杀兽类，一般诸人，倾向非法！我于父死后，得继王位，建立名案，使生物受苦杀者不见一人！”
某日，彼乘车由市内外出时，见诸多人等群集于大菩提树下，于此树再生之神前，见诸人乞愿，欲求得男、女、名誉，财产等，如偿所愿。彼下车近树，供养香、花撒水，右绕大树为礼，亦为一祭神者，归命于神，然后乘车归市。由此时始，彼以同一方法，有时前来此处祭神、如祭神之人崇神之。
其后父死，彼得继王位，废四非道，行十王法，依法治国，实行己之意图。彼思惟：“我登王位，我所曾抱之理想，愿今将实现！”彼集会大臣，婆罗门、及家长等告曰：“诸位！我缘何理由而得王位，汝等知之耶？”
大臣：“我等不知！”
王：“诸君！汝等曾见我向菩提树供香合掌归命耶？”
大臣：“陛下！曾经拜观！”
王：“尔时我曾立誓，若我得王位，我将奉献供物。今依彼神之神通力，我得王位。今将向神奉献供物！汝等切勿犹豫，应速向神准备供物！”大臣：“陛下！应准备何物？”
王告曰：“尔时诸臣！我曾向神立誓：‘我在位中，凡有踏入杀生等五不法行为及十不善行为之道者，不论何人皆当杀之，死后以其腐败之血肉为供物！’ 因此，汝等应击大鼓通告：‘我等之王未为王时，曾立重誓，若得为王，于在位中，凡有为不法行为者，皆当杀之以为供物！因此，王思今凡与五事或十事相关而犯有不法行为者，当杀千人，取其心脏及肉等以为神之供物！希汝市民等一体周知！”自今以后，凡行不法行为者，不论何人，当杀千人以为供物，以完成我之誓愿！”
菩萨尚为说明此意义唱次之偈：
愚者千人为不法，我誓献彼为供物
今为不法之人多，我将以此供牺牲。
大臣等闻菩萨之命令云：“陛下！谨遵奉行！”于是于波罗奈十二由旬间击大鼓宣告。市民闻大鼓之响声，犯不法行为者竟无一人！如是菩萨治国期问，于五或十不法行为中，无一触犯之人！如是菩萨未害一人，使一切人民守戒，自己为布施等善行，死后与己之同伴共得生往天界。
佛言：“汝等比丘！如来不仅于此世为世间之利益，于前生亦即如此！”
佛述此法语后，连结作本生今昔之结语：“尔时之群臣是今佛之弟子，波罗奈王实即是我。”