此前身因缘是佛在祇园精舍时，对亲族之利行所作之谈话。此将在第十二篇跋陀娑罗树神前身因缘（四六五）中说明。然为树立此因缘谈，佛说过去之事。
昔日，于波罗奈都梵与王治国时，菩萨依相应之业生于犬胎。由几百之犬围绕，住大墓地。某日，王乘系白信度马盛饰之车往游园终日游乐，日没后还来城市。诸人未解车之革纽，置车于王庭而去。是夜降雨、革纽濡湿，王庭阶上贵种之犬降下，食去皮与革纽。翌日诸人向王告言：“大王！诸犬由下水口进入，食去车之皮与革纽。”
王怒犬云：“发现犬等，次第捕杀！”
于是开始对犬之虐杀。诸犬次第被杀，逃往墓地，奔至菩萨之前。
菩萨问曰：“汝等何故，多数来集？”
彼等云：“宫中马车之皮与革纽为犬所食，王大愤怒，命大虐杀犬！犬多失命，生大恐怖！”
菩萨思惟：“外部之犬无隙可入有守卫之所，此盖内部王宫贵种犬之所为，今盗者无事，而非盗者被杀。我将为亲族友伴施舍生命向王指示盗者。”
并安慰同族云：“汝等勿畏！我将使汝等安全，汝等于我会见国王期间待我归来。”
彼念波罗蜜，以慈悲行为先：“望石与槌勿击我身。”彼定其意后，独入城内。尔时无一人见彼生愤怒者。王命扑杀犬后，自坐于法庭。菩萨到达其处，跳入王之林座之下。王之侍者欲将彼曳出，然王加以制止。菩萨奋勇由王座匍匐而出，向王作礼问曰：“大王欲尽杀诸犬耶？”
王：“唯然！”
菩萨：“人间之主！彼等有何罪耶？”
王：“彼等食马车之覆皮及革纽。”
菩萨：“王知为何犬所食耶？”
王：“此我不知。”
菩萨：“此食皮者未能确知，而见犬一一杀害，大王！此非正行！”
王：“犬食马车之皮，因此我命见犬一一扑杀！”
菩萨：“究竟所有诸犬总杀之耶，抑有不杀者耶？”
王：“有之，我家贵种之犬不杀！”
菩萨：“大王！今王因马车之皮为犬所食，王命见犬总一一扑杀，而今又言我家贵种之犬不杀，如是王为一己之乐欲，非为无理之行耶？无理之行，非正当之事，亦非为王道；王应于事，察考原因，须如天平之正衡。今贵种之物不杀，而弱犬皆杀，此非扑杀一切之犬，实为扑杀世之弱者！”
大埵（菩萨）出如甘露之音声曰︰“大王！王之所行，而非正义。”彼对王示正义唱次之偈︰
犬养于宫庭，贵种美有力
杀我不杀彼，无辜杀弱者
王闻菩萨之言云：“贤者！汝知食车皮者耶？”
菩萨：“唯然，我知！”
王：“食者为谁？”
菩萨：“乃王家贵种之犬！”
王：“如何知为彼等所食？”
菩萨：“我将示知彼等所食忽事。”
王：“贤者！请示。”
菩萨：“请呼王宫贵种犬至，然后持少许酪浆与吉祥草来！”
王如其言而作。尔时大萨埵（菩萨）向彼云：“碎此草混酪浆中，使犬饮下。”
王如其言使饮，犬饮后尽吐皮出。王以菩萨如佛之示现，、心喜供养菩萨于白伞之下。
菩萨曰：“父母俱为剎帝力族之大王！当行正义！”
于是菩萨开始以由十首所成正行之偈向王说示正义，并谓：“大王！自今以后，王宜勉励！”授王五戒，返纳白伞与王。王闻大萨埵之法话后，向一切有情行无畏施，日日供养菩萨及一切犬与自身同样之饮食。从菩萨之教诫，终生为布施等善行，死后往生于天界。“犬之教训”历一万年之久，菩萨亦全其定命，随业报离此世而去。
佛言︰“汝等比丘！如来为同族计，非自今始，前生即已如是。”佛述此法话后，连结作本生今昔之结语：“尔时之王是阿难，其他诸犬是佛弟子，犬王实即是我。”