（菩萨═树神）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对死者之供物所作之谈话。尔时诸人多杀山羊及羊等，称为亲族之死者供物。比丘等见诸人如此之行，向佛问曰：“世尊！诸人多夺生物之生命，称为死者供物，有何功德？”
佛言：“汝等比丘！虽为‘供死者之供物’而杀生，并无任何功德！昔日贤者等坐于虚空说法，语此杀生之罪障，尔后，使金阎浮提全世界之住民废弃此业。今此过去世之事，将再出现！”
于是为说过去之事。
昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，有一通晓三吠陀于世名高之婆罗门阿阇梨，欲供死者之供物，使捕一羊，向弟子等曰：“牵此羊往河中沐浴，颈卷华鬘，与五分量之食，饰后牵还。”弟子等受命，牵羊往河中沐浴饰以华鬘，立于河岸。此羊己知宿业：“今日我将脱苦！”起欢喜心，高声笑如裂瓮；彼又思惟：“彼婆罗门杀我，彼将受我所得之苦！”
彼对婆罗门起怜愍之情，又大声号泣。
于是婆罗门之童子等向羊问曰：“汝羊！汝于前思而大笑，而今又号泣，何故发笑，又何故号泣耶？”
羊答：“汝等请于汝师尊之前问我之缘由！”于是彼等牵羊往阿阇梨处告知此事。
阿阇梨闻彼等之言，向羊问曰︰“汝何故发笑，何故号泣耶？”羊依智力忆念前生，思起自己之宿业，向婆罗门答曰︰“汝婆罗门！我昔日亦如汝为一读诵经典之婆罗门，为欲供死者之供物，杀一羊以供之。我因杀一羊，于四百九十九生之间断头。今为我最后之第五百生。今日我能脱如是诸苦，起欢喜心，故而发笑。又我所哭泣者，我因杀一羊，受五百生断头，今日行将脱苦，但汝婆罗门杀我，亦须受五百生间断头之苦！我对尊师起怜愍之情，故而哭泣。”
婆罗门：“汝羊勿恐，我不杀汝！”
羊：“婆罗门！汝为何言！无论尊师杀与不杀，今日我均不能脱死！”
婆罗门：“汝羊勿恐！我加保护，与汝同行！”
羊：“婆罗门！尊师之保护力弱，我为之恶业力强！”
婆罗门放羊云：“任何人不得杀羊！”
彼携弟子等与羊同行。当羊被放近于岩顶所生之丛林，羊开始伸颈食树叶之剎那，落雷击于岩上，岩之一角破裂，落羊颈上，切断羊头。诸人集来其处。
尔时菩萨生为其处之树神，彼见于大众，端坐于虚空曰：“汝等应知此等众生如是恶业之果，今后当不再杀生。”彼以如甘露之音声说法，唱次之偈：
此世生存实为苦。有情当得如是悟。
生类不可杀生类。杀生必得悲惨果
如是大萨埵（菩萨）以堕狱之可怖说使彼等惊恐之法，诸人闻此法，惊恐堕狱之可怖而禁止杀生。其后菩萨亦再说法使大众受持戒法后，彼随业报而离去。大众亦守菩萨之教诫，积布施等善行，生于天上之都。
佛述此法话后，连结作本生今昔之结语：“尔时之树神即是我。”