（菩萨═道士）
此前身因缘是佛在近于阿？比耶都之阿？比耶庵婆罗果园时，对过安乐生活之跋提长老所作之谈话。乐住之跋提长老是由剎帝力族出家六人中之一人，加入优波离则为第七人之出家者。其中跋提、金毘罗、婆咎、优波离成阿罗汉，阿难陀得预流果，阿？楼得天眼，提婆达多修得禅定。有关六人之剎帝族及阿？比耶都城之事，将于司祭官前身因缘（五四二）中说明。
长老跋提为王之时，彼守护自身如司守护之天神，为多数护卫严守，居于高楼，卧于大床，仍感恐怖，今达阿罗汉果，于森林等处，随意游步，自行观察，已离恐怖，不由发泄感叹之声：“今已如何之安稳！今已如何之安稳！”
比丘等曰：“长老跋提已明言其圣果（阿罗汉果）。”
于是将此事向佛白告。佛言：“汝等比丘！跋提为安住之身，非自今始，于前生即已住于安稳！”
比丘等为欲明其意义，向佛请愿。佛为说明前生之隐秘因缘。
昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生为北方大富豪之婆罗门；彼观诸欲为身之祸，出家乃身之利益，舍诸欲，入雪山，为仙术之修行者，遂得八成就法。彼之从者甚多，有五百道士。彼于雨季，由一群之道士围绕，而出雪山，游行城邑聚落，达波罗奈都，受王之支付供养，定住于王之游园地方。雨季四个月过后，彼向王告假。王向彼曰：“尊者年老，何故欲还雪山，尊者请住此处，命弟子等还归雪山。”
于是菩萨托五百道士于最年长弟子云：“汝与彼等共住雪山，我止于此处。”
菩萨送彼等出后，即定住于此处；此最年长弟子曾经为王，彼舍广大领土而出家，修迦师那竟，体得八成就法。彼与其他道士共住于雪山；某日，彼欲往会师尊，告其他道士云：“君等勿忧，且住此处，我往礼拜师尊，即行归来。”
彼往师尊之前敬礼，恳切交谈，然后展毛毡敷具坐于师尊之傍。尔时值王前来造访，往游园地礼拜菩萨，坐于一方。而弟子之道士见王，不由座席起立，彼坐而发感叹之声：“今已如何之安稳！今已如何之安稳！”
王因道士见王而不起座，心颇不喜，向菩萨云：“尊者！此道士盖已充分如意进食，发泄感激之声，于座上表安乐之相！”
菩萨云：“大王！彼道士原如贵君，为一王者。彼曾谓：‘我以前在家之时，赖王之威光，虽由多数执武器者护卫，但不得安乐！’今彼出家身得安乐，彼依得禅定之乐，发泄感叹之声！”菩萨向王说此法话而唱偈：
无他之护所 自亦不护他
大王！不望诸欲者彼得卧安乐
王闻此法话，心甚满足，于敬礼后返还住处。弟子亦向师敬礼，归雪山而去。
菩萨住此处修行禅定不怠，死后生梵天界。
大师说示此法话后，连结此二事情作本生今昔之结语：“尔时之弟子是跋提长老，道士之师尊即是我。”