神通（续13）
时间：2012-07-02 00:00:00 来源：作者：

于是，他们集聚悲叹。如《起世因本经》中所说：“诸君！于有情当中，实已流行恶法。我们过去，原本是意生的。”

此后，他们建立了各人所有物的界限。以后，却发生有人盗取他人所有的东西。他们第二次呵斥他，可是第三次，便用手、用石头、用棍等来打他了。

发生了这样的偷盗、谴责、妄语、棍击等的事件之后，他们相聚在一起，开会议思考：

“如果在我们里面，来选举一位公正的人——执行贬黜其当贬黜的，呵责其当呵责的，摈除其当摈除的，岂不是很好？但我们每人，都给他一部分米。”

在这样决议的人群之中，一位是贤劫世尊那时还是（释迦）菩萨的人，在当时的群众中，他算是最美、最有大力及具有智慧力，而足以劝导及抑止他们的人。

他们便去请求他，当选为主。因为他是大众选举出来的，所以称为‘大众选的’。又因他是刹土之主，故称他为‘刹帝利’。

又因为他，能依法办事、平等公正，而为众人所喜爱，故称他为‘王’。于是用了这三个名字，来称呼他。

那世间中希有的大王地位，释迦菩萨是第一个就位的人。他们这样选他为第一人之后，便成立刹帝利的眷属。以后，更渐次的成立婆罗门等的种姓。

这里，从劫灭的大云现起时，而至劫火的熄灭，为一阿僧祇（中劫），名为坏劫。

从劫火熄灭之时，而至充满百千俱胝的轮围界的大云成就，为第二阿僧祇（中劫），名为坏住劫。

自大云成就之时，而至日月的出现，为第三阿僧祇（中劫），名为成劫。

自日月出现之时，而至再起劫灭的大云，为第四阿僧祇（中劫），名为成住劫。

这四个（中劫）阿僧祇，为一个大劫。当如是先知，为火焰所灭的轮围界，以及轮围界的成立。

二、为水所坏：其次，世间为水所灭之时，先起劫灭的大云，与前面所说的相同。

其不同之处，如下：如前面的生起了第二个太阳之时，但在这里，则为生起了劫灭时的，碱质性的水的大云。

此碱质性的水，初下细雨，渐次的下了大水流，充满了整个的百千俱胝的轮围界。

给那碱质性的水，所接触到的大地、山岳等，都被溶解掉。那水的各个方面，是由风来支持的。

从大地被溶解掉起，而至第二禅天的生存地，都给水所淹没与溶解。那第二禅的少光天、无量光天、光音天，也被溶解，直至第三禅的遍净天为止。

如果尚有最微细的物质存在，那碱水即不停止，要把一切的物质，完全消灭了之后，此水才停止而散失。

这时，下面的虚空和上面的虚空，共同成为一大黑暗，余者皆如前述。

但在这里，是以第二禅的光音梵天界，为最初出现的世间界。从第三禅遍净天死亡的有情，来投生于光音天等处。

这里，从劫灭的大云现起时，而至劫灭的水的息灭，为一阿僧祇。从水的息灭，而至大云成就，为第二阿僧祇。

从大云成就…乃至此等四个（中劫）阿僧祇，为一个大劫。如是当知，为碱水所灭的轮围界，以及轮围界的成立。

三、为风所坏：其次，世间为风所灭之时，先起劫灭的大云与前面相同。但这是它的不同之处：如前面的起了第二太阳时，这里则为起了劫灭的风。

它起初吹起粗的尘，以后则吹起软尘，细沙，粗沙，石子，大石，乃至象重阁一样大的岩石，以及长在不平之处的大树等。

它们从大地，被风吹到虚空，便不再落下来。在虚空中粉碎为微尘，而成为没有了。

那时，再从大地的下方，刮起了大风；翻转大地并颠覆了它，把这些土壤吹上虚空中。

大地，被破坏成一部分、一部分的，如一百由旬大的、二百、三百、乃至五百由旬大的，都给疾风吹走，在空中粉碎为微尘而成为没有了。

于是，大风吹起轮围山及须弥山，并把它们掷在空中，使它们互相冲击，破碎为微尘而消灭掉。

像这样的消灭了地居天与空居天的宫殿，及消灭了整个的六层欲界天之后，乃至消灭了百千俱胝的轮围界。

此时，轮围山与轮围山，须弥山与须弥山，雪山与雪山（喜马拉雅山），互相碰撞，碎为微尘而消灭。

此风从大地开始破坏，而破坏至第三禅天；消灭了那里的少净天、无量净天、遍净天，直至第四禅的广果天为止。

此风在消灭了，四禅天以下的一切物质之后，它自己也息灭了。于是，下方的虚空和上方的虚空，共同成为一大黑暗，余者如前所说。

但在这里，是以遍净梵天界，为最初出现的世间界。从广果天死亡的有情，而投生于遍净天等处。

这里，从劫灭的大云现起时，而至劫灭的风的息灭，为第一阿僧祇。从风的息灭，而至大云的成就…乃至此等四个（中劫）阿僧祇，为一个大劫。

如是当知，为风所灭的轮围界，以及轮围界的成立。

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神通（续13） 时间：2012-07-02 00:00:00 来源： 作者：