依产生下一世投生的次序，业有四种，即：一、重业；二、临死业；三、惯行业；四、已作业。
重业：这种业非常的强，必定会产生下一世的结生，没有任何其他业可以阻止它。在善的方面，属于重业的是禅定或观智。在不善的方面，属于重业的有五逆罪或定邪见。
临死业：这是在临死之前所忆起或所造之业，也就是在临死速行心路过程即将生起之前，所忆起或所造之业。
在没有重业之下，一般上所造的临死业，即会决定下一世的投生至那里。这并不意谓，该人能够免除以往所造的善业或恶业。在诸缘具足时，这些业也能够产生它们的果报。
惯行业：这是习惯性上时常造的善业或恶业。在没有重业与临死业之下，一般上这种业，即会决定下一世投生到哪里。
已作业：这是所有不包括在上述三种的业。在没有上述三种业之下，这种业即会决定下一世投生到哪里。
《阿毗达摩要义》举出一个牛栏的例子，以形容这四种业导致的投生次序：“譬如有许多牛在晚上时，被关在一个大牛栏里。
在早上时才打开栏栅，以让这些牛出去吃草。于是，那一只牛会先出去？全部的牛都想要尽早出去。
其时，若有一只是特别的强壮，这只牛即能够很轻松地先走出去外面。这就有如没得竞争的重业，肯定会先成熟以产生下一世。
若没有特别强壮的牛，最接近栏栅的牛，即有可能会先出去；这就有如产生下一世的临死业。
有时，时常保持清醒、注意栏栅几时打开的牛，会在即将打开栏栅之前走近该处，而在栏栅一打开即走出去外面。这就有如产生下一世的惯行业。
有时某只弱小的牛，在强壮的牛推挤之下，而意外地先走了出去。这就有如某个意外的已作业，获得机会产生下一世。”