本焕长老，祖籍湖北新州，出生于清光绪三十三年(公元1907年)，俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，在此修行7年。1937年2月，他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写了一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1980年4月，应仁化县人民政府和佛教界邀请，就任丹霞山别传寺住持。1987年元月任广州光孝寺住持，1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。本焕法师现任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会咨议委员会主席，湖北省佛教协会名誉会长，广东省佛教协会名誉副会长，深圳市佛教协会会长，韶关市佛教协会名誉会长，广东省政协委员。
年逾百岁的本焕长老（左）仍精神矍铄
佛教在线4月15日消息 大公报报道：本焕长老年届百岁，出家七十七年，是中国佛教界公认的泰山北斗级人物，首倡发起这次世界佛教论坛，自然不会少了他。据说，佛家对出家二十年以上的法师，可称之为“长老”，出家五十年以上的，更尊为“尊宿”，可本焕长老不认。
佛法无边，长老无量。本焕长老平生弘法布道不知凡几，欲与他在说“法”这个题目中讨个“说法”，是一件颇费思量的事。
记者提出“以人为本，依法治国”、“依法行政”、“依法办事”等当下热门的关键词，本焕长老一口挡了回来：国家之法是国家的事，我不说。那么，家法呢？佛教的清规戒律，算不算佛家之法？长老说：算。
说起佛家之“法”，其内容很有意思：二十岁以下的出家人，称之为沙弥。沙弥所要守的“法”，叫“沙弥十戒”。二十岁以上的出家人，男的称为比丘，女的称为比丘尼。比丘有二百五十戒，比丘尼更高达三百四十八戒。
带发修行者，称为“居士”，居士要守“五戒”——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这“五戒”又是所有出家人都要遵守的大戒，又称“根本戒”。
佛家之“法”，规定得非常细，如“过午不食”、“不香油涂耳”（不使用香水、化妆品）、“不两舌”（搬弄是非）、“不绮语”（言辞轻佻），甚至睡高级的席梦思、走路两手摆幅过大、东张西望，都在“戒”之列。
不过，有的佛法又能变通且有人情味，不妄语是其大戒，但是佛门又提倡“方便妄语”，只要说谎的目的是利他、利人的，善意的谎言多说不妨。
佛门子弟违反了佛家之“法”，又有哪些惩处手段呢？本焕长老告诉记者，佛家是没有体罚的，“思过”是犯戒所常用的“处理”手段，若出家人屡犯“根本戒”，最高的惩罚也就是取消其“出家人”的资格，也就是我们常说的“逐出山门”。
本焕长老说，其实，佛家的清规戒律本质上说不是约束，而是对出家人的保护及品行的升华和提高，一切“戒”，皆在“心戒”。