林凡音据金陵刻经处鸠摩罗什译本译白
龙树是大乘佛学的创始人，生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，
传说其父姓龙，母生他于树下，故名龙树。
龙树天资特别聪明，在孩提的时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，他即
能背诵。到二十岁以后，对天文、地理、数学，以及婆罗门和各道的经文，几乎
都读遍了，而且理解力相当强，因此在青年时名气就很大。
他有几个同龄好友，都是学识超群。一天，大家议论道：我们把天下的经论
都理解了，现在就是没有学到法术，不能纵情逸乐。不久打听到一个术士，会隐
身术，他们就去登门求教。那术士看到他们年轻，又动机不良，不愿传授。他们
苦苦请求，术士缠不过他们，只得给每人一粒药丸，嘱告道：“你们在僻静的地
方，用水将药丸磨化，涂在眼睛周围，人们就见不到你们了。”龙树便当场试磨，
细辨药丸的气味，对术士道：“你共用了七十样药物合成，对吗？”术士不胜惊
讶，问他怎么知道。龙树说：“我是从气味中辨别出来的。”术士甚为叹服，只
得叮咛要慎用此术。
龙树等四人仗着隐身术，从此常出入宫中，恣情取乐。百余日后，宫中的一
些美女，竟有人怀孕了。国王大为忿怒，严加责问。妃子们哀泣说：“非是我们
不贞，是睡梦中有妖人作弄。”国王召大臣商议。一老臣说：“凡这等事有两种
可能，一是鬼魅作崇，一是术士捣乱。陛下可派几个精明的人，暗暗分守在宫门
背后，若是术人，总有迹象可露，可用兵器除之；若是妖魅，虽无迹象，亦可用
符咒消灭。”国王立即照办。
不久有人来报，是术士所为。国王当即派武士数百人，禁闭宫门，手挥刀剑，
望空乱砍。三个婆罗门术士被杀死了，惟有龙树药性未过，没有现形，又屏气凝
神躲在国王背后，终于逃脱了性命。
受此严重教训后，龙树方才觉醒，想到了佛陀所说：“贪欲是众苦与祸患的
根本，一切败德丧命之事，皆由此引起。”于是下了归依佛门的决心。他寻到一
座山上的佛塔，向一位沙门虔诚请求，出家受戒。他在佛塔待了九十多天，读遍
了所有经论，心不满足，但已无其它经文可得。他辞师下山，又访寻到北印度雪
山的一座佛塔，向一位老比丘恳求，得到了《摩诃衍》大乘经典，他用心研究求
教。三个月后，他又统统理解并背熟了，仍感不满足，于是就周游列国，搜集沙
门的各种经论。一路上，他还和诸外道及部派佛学者辩论，都辩不过他。他逐渐
产生了骄傲，认为佛经较诸外道，其理虽然高明深奥，但亦不难穷尽，不能满足
我的要求。他就萌生非分之想，别出心裁，欲另自立一派，广收徒弟，宣扬他的
学说。
正在这时，有一位叫大龙的比丘，长髯突眼，目光炯炯，特来找他。对他说：
“年轻人啊，你不能持井蛙之见，你的学识再高能超过佛陀吗？你且跟我到一个
地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧。”这位大龙比丘就把他领到一个深山
的石洞，入洞数步，竟是另外一个世界，殿宇金碧辉煌，清静雅致。老比丘把他
领入龙宫，打开一个个玉石宝库，里面藏着数不尽的稀世经典，宝库里发出阵阵
幽香。大龙比丘说：“年轻人，这下够你读了吧？”龙树忙不迭地贪婪翻阅，口
里说道：“长老，我太感谢你了！”
这下龙树真的满足了，比过去读到的多十倍，玄理更加精妙深奥，他如饥似
渴地昼夜阅读，不明之处随时就向龙师请教，视野顿时开阔，心量也开始谦虚了。
至此他才真正地感到，佛学浩如烟海，其理博大精深，没有任何外道超得过它，
够我一生用心钻研了。同时也就打消了自立门户的陋见。
他在龙宫待了很久，把所藏的经典反复细阅，几乎能背诵了。大龙长老又授
予他一些神通术，他才别师出来，仍回到南印度。从此大力宣扬佛法，说服外道，
推广大乘佛教。被他感化的婆罗门等外道，不计其数。
当时有位婆罗门上师，会一点咒术，心生嫉妒，欲与龙树比个高下。他奏明
国王，请王以观究竟。国王规劝他：“我看你虚心一点吧，龙树已是一位得道高
僧，和多年前大不同了，他明与日月争光，智与圣心并照，你为什么不能容他呢？”
婆罗门说：“陛下被他巧言迷惑了，我谅他没有什么真本事，如若不信，看我们
比试吧。”国王见他固执，只得准奏。
比赛的那天，国王与龙树先坐在听政殿上。婆罗门后到，他见国王如此尊重
龙树，心中更是不悦，便于殿前立即作法，只见现出一个广大洁净的黄金池子，
水波粼粼，中央升起一株千叶莲花，那婆罗门高坐其上傲慢地说：“龙树，你看
我坐在莲花之上，宛如天神，而你屈居地下，卑微可笑，你敢与我莲上的大德智
人辩论吗？”
龙树也不答言，从容地离开座位，用咒言化作一头庞大的六牙白象，自坐其
上，绕黄金池子一周；然后举步池中用象鼻把那婆罗门高高举起，摔于地下，莲
池与白象瞬间隐去，惟见那婆罗门腿折腰伤，一副可怜之相。他自知非龙树对手，
匍匐于地，叩首恳求：“恕我不自量力，毁辱大师，伏请多谅！从此愿意归依佛
门，开我愚蒙，求大师收我为弟子。”
印度又有一个邻国，国王笃信外道，并强迫其臣民亦信奉外道；对沙门释子，
则非平等对待。龙树闻之，特前往宣扬佛法。其时该国正在招募国王卫士，龙树
应募，很快升为校卫。他在短时期内，帮助整顿队伍，严明纪律，使国王的卫队
面貌一新。一日国王出巡，龙树率领卫队荷戟前行，彩旗招展，步伐整齐，威风
凛凛。国王见了甚是满意，便问侍者带队的是什么人，侍者答：“此人奇怪得很，
不吃王家一口饭，也不要王家一文饷银，说是来保护国王，整饬军纪。”国王亦
觉奇怪，就召他晋见。问道：“你是什么人？”龙树答：“我是一切智人。”国
王惊愕，半晌说：“一切智人旷古少有，你敢大言不惭吗？”龙树说：“国王如
果不信，可以当场试验。”国王心里想道：我是精研婆罗门教理的，可谓智人之
主，他竟当我面自称一切智人，而且说得如此着实，不能小看。我若提出的问题，
被他解答，证明他胜了；我若不提出问题，也说明我负了。迟疑良久，就索性提
个大难题，看他如何回答。于是启口问道：“你可知今上天在做什么？”龙树不
慌不忙地施礼作答：“启禀国王，当今上天正在与阿修罗作战，战斗方酣。”国
王听了，喉咙里象塞了棉团一样，心里想：“这个人真是疯子吗？”半天说不出
话来。龙树说：“国王，你不要以为我是虚谈怪论，片刻就能见验。”说罢，不
一会，就闻空中干戈喊杀之声，阿修罗的手和断足从空掉下。龙树又施法术，让
国王、臣民与婆罗门等，统统见到天上鏖战的情况，良久才渐渐隐去。
这时从国王起，所有的臣民和婆罗门等，个个惊讶信服。国王再问龙树：
“你究竟是什么人？”龙树忽现比丘身，稽首答道：“贫僧乃是沙门龙树。”国
王早闻龙树是邻国的大师，举国被其佛化，今日得见，果然名不虚传！心悦诚服，
于是也归依了佛门。国内所有婆罗门、外道，亦甘愿剃发受戒，至心归命，自此
便恭请大师天天宣讲佛法，举国受到了正法的教化。以后龙树又回到本国去了。
据玄奘大师《大唐西域记》介绍：龙树在晚年合成了一种长寿药，过百年后
还不见衰老，国王也得到了长寿。年过半百的太子急了，对母亲说：“这样下去
到那一年接位啊？”母后说：“佛教主张诸行无常，诸法无我，一切可舍，连生
命也可施舍。如今人们尊称龙树为菩萨，你就去求他施舍吧。”太子就来到龙树
跟前，跪下求道：“龙树菩萨，我不幸得了一种疾病，非人脑不能医治，如今升
平时代，到那里去觅人头啊，只有求菩萨施舍了。”龙树知道王子的来意，说道：
“我可以满足你的要求，只是你父王也不能长久了，你要负不孝之罪啊！”王子
不吭一声，只是叩头。龙树就随手取了一根干茅草，吹口气，化作利剑，立刻自
刎了。国王听到此事，不胜悲哀，缺了合药之人，不久也就死了。
另据其他传说，由于龙树弘传大乘教法，与小乘部派佛学以及婆罗门等教派，
产生了激烈的斗争。新王接位后信仰小乘，龙树给一位小乘法师重重地逼迫，自
感百岁后智慧、体力衰弱，就自行坐化了。
龙树的著作十分丰富，有《中论颂》、《十二门论》、《大智度论》、《十
住毗婆沙论》、《菩萨资粮论颂》、《庄严佛道论》等不少著名的论典，享有
“千部论主”之称。