天为大父，地为大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。
既是同胞，当尽友爱，保护扶持，以期各得其所。如是，则为天地之
肖子，无忝所生矣。既能保护扶持天地之子女，则天地必常保护扶持
于其人，令其福深寿永，诸凡如意也。倘或肆意横行，欺陵天地之子
女，则其折福减寿，灭门绝嗣。一气不来，永堕恶道，经百千劫，莫
复人身者。乃自取其祸，非天地之不慈也。余且勿论。即如妻女姊妹，
人各共有。人若熟视己之妻女姊妹，已则愤心怒气，即欲殴击。何见
人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲污辱乎哉。夫同为天
地之子女，是吾同胞。若于同胞起不正念，则是污辱天地之子女，欺
侮同胞。其人尚得自立于天地之闲，而犹谓之为人乎。况夫妇之道，
与乎三纲五常。男女居室，人之大伦。人之所以异于禽兽者，以其有
人伦也。人若行蔑理乱伦之事，则是以人身行禽兽事。身虽为人，实
则禽兽不如也。何也，以禽兽不知伦理，人知伦理。知伦理而复蔑伦
理，斯居禽兽之下矣。然一切众生，由淫欲生，故其习偏浓。须深堤
防，作亲，作怨，作不净想。庶可息灭邪念，而淳全正念矣。怨与不
净，前序已明。兹特约亲而为发挥，冀诸阅者，同敦天伦，毋怀恶念。
四十二章经，示人见诸女云，想其老者如母，长者如姊，少者如妹，
幼者如女。生度脱心，息灭恶念。梵网经云，一切男子是我父，一切
女人是我母，我生生无不从之受生。当生孝顺心，慈悲心。如是则尚
保护扶持之不暇，何可以起恶劣心，而欲污辱乎。明有一生患淫，不
能自制，问于王龙溪。龙溪曰，譬如有人谓汝曰，此中有名妓，汝可
搴帏就之。汝从其言，则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心，还息否。
曰息矣。龙溪曰，然则淫本是空，汝自认做真耳。果肯将一切女，作
母女姊妹视之，则不但淫欲恶念无由而生而生死轮回，亦当由兹顿出
矣。不可录一书。法语巽言之训，福善祸淫之案，与夫戒忌之日期处
所，一一毕示。其觉世醒迷之心，可谓诚且挚矣。维扬张瑞曾居士，
利人心切，即为刻行。命光发挥窒欲之要，因以怨，以不净。而??其
大旨。继因其堂兄正勋逝世，拟以此功德荐其灵识。俾罪障消灭福智
崇朗。出五浊之欲界生九品之莲邦。因居士孝友之情，故复撰敦伦之
序。祈见闻者，各详察焉。则幸甚幸甚，