九王子顶礼佛足之后，合掌恭敬对佛陀陈诉了他的誓愿：“世尊。祈愿十方如恒河沙数世界的现在诸佛为我作证，今在佛前发愿求证无上正等正觉，发愿成佛。世尊，愿我从此以后，尽未来际成佛之前，在修证的过程中，不生悔恨，在成佛路上一心一意，无有退转之意。如法而说，如法而行，没有一人能够惹恼我的心。我也不愿意只求我一个人出离生死苦海，也不会生起淫欲十恶之念，我的心不与睡眠、憍慢、疑悔等同行，心中更不会生起贪、淫、杀、盗、妄言、两舌、恶口、绮语、贪恚、邪见、嫉妒、慢法、欺诳之意念。在我修行菩萨道一直到未来成就佛位之前都不会生起这些想法。在我未成就无上正等正觉之前，我的行住坐卧心中都常常想念十方三世一切诸佛，恭听诸佛的传承的妙法，供养众僧。无论我在哪里转世，生生世世都是出家人，穿的是被人抛弃的废旧衣物。无论在哪里，我都会选择在大树底下独自修习禅定。住在荒郊野外之中，用乞食的方法来滋养色身。对于那些名闻利养我都会以知足来对待。无论我在哪里，我都会讲经说法去度化众生，成就无量辩才。不犯打错。跟女人讲经说法时，无有我相。心中常念本相皆空缘生缘灭并以次为根本去讲经说法。行住坐卧都符合礼仪规范，行做结印，话不露齿。如果我遇到修习无上菩提之人，我就当成是未来佛来恭敬他而加以供养。在他曾经的讲经说法处我都会当成是佛的遗迹。对待其他教派的出家人和修行人，我都给与应有的恭敬和尊重。除了佛陀以外，我不会在意对方是不是福田而任意布施。我也不会任何讲经说法的人生嫉妒心。如果我遇到因犯罪而应当被杀戮的人，我都要以我的能力和钱财去救援他消灾免难，脱离苦海。无论是在家人还是出家人，他们之前有诸多罪过，而不愿意在人前忏悔，我都会让他们看见名闻利养就像见到火坑刀剑和毒树一般躲得远远的。世尊。我今日在佛前发出的誓愿能够得以成就的话，愿我两手自然出现光明如火猛焰的千辐天轮。”
王子话音一落，两手中即时出现光明如火猛焰的千辐天轮。王子大喜，又说道：“世尊。如果我成就佛位的话，就让这俩天轮飞到无佛驻世的五浊恶世上空发出能够遍满世界的宏大音声。而这音声中包含了各式各样的法声。如有众生听到这音声，即时断除贪欲、嗔恚、愚痴、憍慢、悭吝和嫉妒，都会静下心来思维诸佛的甚深智慧，从而也发愿成佛。”
王子即派遣俩轮如此这般，那情节就跟他描绘的一模一样。不久，那天轮又回到了王子的手中。
宝藏如来赞叹王子说到：“善哉善哉。你在行菩萨道时所发出的善愿无上最妙。让那讨论飞至无佛世界五浊恶世劝化无量无边阿僧袛亿百千众生安住在清净心念之中，成功劝化他们发愿求证无上正等正觉。今日就为你改名叫阿閦吧。你在未来世中一定会成就佛位，摄取的佛世界就像你心中所想的那样清净庄严。”
阿閦菩萨又跟佛陀陈诉了他未来摄取的世界的想法：“世尊。我的愿望是摄取种种庄严清净的世界去成就佛位。那个世界黄金为地，地平如掌。国土表面无有山陵、堆阜、土、沙、砾石、荆蕀等物，地表上到处都是金银珠宝等珍稀宝物。那世界的大地非常柔软的程度好比天衣，下足时陷入四寸，脚一抬上恢复如初。”
在那世界里，没有地狱、饿鬼和畜生三恶道，也没有不净臭秽的东西。只有诸天之上才有微妙上香以及曼陀罗花遍布其国。所有众生没有老和病的现象，都得大自在没有恐怖畏惧之事，也不会伤害其他众生，也不会又短命的现象发生。身命终结时心情平和无有悔恨，心念坚定不会颠倒，都在思唸诸佛如来。命终之后不会再堕入恶道，不会生到无佛世界或者是五浊恶世之中。一直到他成就佛位之前，都会常常见佛闻法，供养僧众。
那个世界的所有众生的淫欲、忿怒和愚痴之心念都很微薄，十善业尽善尽美，十恶业宵小不为。那世界里没有种种工匠，没有犯罪，甚至是连什么是犯罪都无从知晓。四大魔王不敢兴风作浪。那里的众生长相都是十分端正，没有令人厌恶的地方，也没有地位高低尊卑之分。无论是菩萨，还是声闻弟子，就连在梦中都不会流出不净之物。一切众生由于喜欢聆听佛陀的教诲，对佛法的理解都很透彻。无有一人有邪知邪见。都具备五种神通力。那个世界里也没有其他教派。众生身心无有疲乏之感，也不会有饥渴等事发生。根据众生的习气和喜好，种种美食自然而然出现在右手，那美食的色、香、味可以跟一切诸天的饮食相媲美。众生的身体不会出现涕、唾、便利之患，痰、癊、污、泪诸如此类令人不快的都不会产生，也不会有冷或者是热的感觉。那世界里常常有柔软香风触抚身体，那风具足了微妙香气，让一切人等神清气爽，浑身舒坦。 有的人喜欢优钵罗华香风、优陀娑罗香风、沉水香风、多伽罗香风、阿伽罗香风等等诸如此类的种种香风。都会随心所欲，如愿以偿，除非是要把那里变成五浊恶世那是不可能的以外。
世尊。愿我未来成佛的世界里，由七宝构建的七宝楼比比皆是，那宝楼中有七宝床，那床上用品细滑柔软犹如天衣，众生住在宝楼上都欢欢喜喜，欢笑绵绵。在宝楼的周围有池水环绕，那水具足澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根等八功德。众生随意取用而无增减。
在我未来成就的佛世界里，随处可见金多罗树种种妙香花果，那树上有许许多多的上妙宝衣，种种华盖，珍珠，璎珞，众生可以根据自己的意愿随意取之。
世尊。愿我未来成就的佛世界里，我成佛时坐的菩提树纯是七宝合称，高千由旬，周长满一由旬，枝叶覆盖面达一千由旬。常有清凉微风轻轻吹拂菩提树。那树叶摩擦发出的音声都在宣说纯正的佛法。如果有众生听到这音声，一切欲念全都会自动消失得干干净净。随即得到光明三昧和诸空定甚深三昧。
那个世界没有淫欲相。那里的女人都成就了一切诸妙功德，好比是兜率天上的天女一般。女人身的种种不净全都没有，也不会被两舌、悭吝、嫉妒蒙蔽她们的本心，也不会以淫欲心去与男人发生性关系。如那些男人发淫欲心，来到女人住所与女人爱眼相对，顷刻间便生离欲之心。自生厌离之心后就此走开，就会得到清净无垢三昧神力。因为三昧神力的原因，就此脱离魔掌而得到解脱，再也不会生起恶欲之念。
如果是女人见到心仪的男人就会产生爱欲之心随之就会怀孕，怀孕之后也就不会再产生淫欲的念想。怀孕期间无论男女，身体和心灵都不会感受到一丝一毫的苦恼，所感受到的快乐可以跟忉利天境界中的身心快乐相媲美。在女人怀孕七天七夜里，自始自终都享受到这上妙快乐，好比那出家人修禅修到第二禅境界一般。那肚子里的小孩也不会被不净之物所污染，怀孕七日七夜后即便出生，当临产时感受的快乐是无法形容。女人生产时也没有什么苦恼。孩子一旦出世，母子都入水洗浴，女人因念力所感记得离欲清净三昧。以三昧之力其心常定，从而脱离魔掌得大自在。如有女人过去业力所致应无量世作女人身，因为得到这个定力从而脱离女身，乃至于进入涅槃都业力已尽再也不会摄受女身了。
有的众生因过去业力所致，应于无量亿劫中应处胎胞饱受众苦折磨，愿我未来成就佛位后听到我的名字即生欢喜者，命终之后都会生到我的世界，从此以后乃至于成就佛位都再也不会经过胎胞而生了。
世尊。我坐在菩提树下在一念之间就成就了佛位。身体发出的光明照遍三千大千世界，因为这光明的缘故，所有众生都得到天眼，得见十方无量无边的诸佛世界，在在处处诸佛世尊正在讲法。我的世界里没有太阳和月亮所带来的光明，要知道昼夜差别就有看花开花合才能够分辨。
世尊。当我成就无上正等正觉时，说法的音声能够遍满三千大千世界。众生听到以后都会证得念佛三昧。无论他们在行禅或者是散步，只要有心，都即时能够看到我。如在修行方面有什么疑惑，只要望我一眼，疑惑就马上烟消云散。
世尊。当我证得无上正等正觉时，十方无量无边阿僧袛诸佛世界，在在处处所有众生如学声闻，或者或缘觉，或者学佛乘，只要是听到我的名号要生到我的世界都会如意。如果声闻修行人听到我说法，即时得以脱离生死轮回，得罗汉果。佛乘修行者听到我的讲经说法，即时得到诸法实相陀罗尼和一切三昧，在成佛路上不再退转，有无量无边的声闻成为他的眷属。
世尊。当我证得无上正等正觉时，无论走到哪里，只要我下足处就有千叶金莲花生出，那花微妙有大光明。那花就会飞至无佛世界到处称赞我的名号。若有众生从这花中听到我的名号，心生欢喜种得善根发愿要生到我国，身命终结后就会生到我国。我的世界那些出家人，个个都远离谄曲、妒嫉、奸欺这些沙门的通病，对佛陀传承的正法都很尊重。对于那些名闻利养都不太在意，对各种修持都很精进。那些在成佛路上不再退转的菩萨们都会得到就雨三昧，以这三昧之威力，能够为一切众生宣讲世出世间的佛法，令他们远离生死乃至于成就佛位之前所宣讲的佛法都不会忘记。
世尊。我成佛以后，驻世寿命一万大劫，进入涅槃后正法驻世满一千劫。
宝藏如来赞叹阿閦菩萨说到：“你的意愿一定是可以成就的。你在来世过一恒河沙等阿僧祇劫，进入第二恒河沙等阿僧祇劫。在我们世界的地方过十个佛世界有一个世界名叫妙乐。那个世界的庄严程度跟你所描述的是一模一样。你在那世界成就佛位，名号还是跟现在的一样，名叫阿閦如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
阿閦菩萨又对佛说到：“世尊。如果我的愿望能够实现的话，无论处在何种环境的众生都即时生起慈心，在莲花台上跌跏趺坐，三昧正受，心灵不会被任何欲望污秽，身心快乐犹如十地菩萨。我今在此顶礼佛足，惟愿此地有金色光涌出。”
宝藏如来为阿閦菩萨说出一段偈颂：
尊意且起 汝今以令 一切众心 心无忿怒
复于众生 生大悲心 两手各得 天千辐轮
净意当来 为天人尊
阿閦菩萨听完佛陀的偈颂，心大欢喜，顶礼佛足后就退到离佛不远处继续听佛讲经说法。