被误解的提婆达多——解读《季羡林谈佛》

任何一种宗教、思想的发展，都是蜿蜒曲折再向上，经过斗争和考验。

佛教也不例外。它的发展与壮大，也并不是一帆风顺的。

书中提到，早期佛教的两派斗争，主要反映在--释迦牟尼与堂弟提婆达多的传说故事中。

释迦摩尼又称释迦牟尼，佛教的创始人。

原名：乔达摩, 悉达多。乔达摩是其姓氏，悉达多是名字，意思是吉财，一切义成。

他出生在古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）一个半独立的小国。

净饭王的太子，古印度甘蔗王族后裔。属刹帝利种姓。

释迦，是其部落的名称。释迦摩尼，意思是释迦族的圣人。

释迦摩尼一生活了八十多岁，出生具体时间不详,大致与孔子生活在同一时代，当时的古印度亦是百家争鸣。

他一生的经历都被记录在原始经书里，大致分为“出家经过——苦行——成佛——招收弟子——与国王结交——联络商人——涅槃”几个阶段。

是其涅槃后，五百罗汉会集，由阿难尊者复述，其他罗汉审核通过才记录下来的。

所以每部经都是以"如是我闻"开头，意思是我听佛陀这样说过，广为流传。

在众多佛经故事中，其中有位叫提婆达多。

他是释迦摩尼的堂弟，被描述为十恶不赦的坏人。

但他仍被如来佛称其为支佛，回南无，即“南无佛”。

释迦摩尼与提婆达多的斗争，在季老先生看来，实为佛教初期的两条路线斗争。

提婆达多，提出“但有此生，更无后世”。

在戒律方面主张苦行，但在学说上否定轮回，具有唯物主义观。

这与释迦摩尼的观点背道而驰。他的这套方法论走的是底层阶级的路线，这也奠定了其必然失败的结果。

释迦摩尼在戒律上主张放弃苦行，联络商人，适应了新兴阶层的需求。

他赞成轮回，结交国王，得到统治阶级的支持。

从这点上，释迦摩尼更世故，他支持者更广泛，势力更大，因而得以发扬光大。

附：佛教中对佛祖六年苦行的故事

释迦牟尼来到尼连禅河边伽闍山苦行林中，独自在树下结跏趺坐。他身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不恐怖，摒除一切，全体放下，或限制呼吸，头脑发怵，如针刺骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌，据说，由于他净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头一结巢哺雏，粪污其身也听之由之。

　　释迦牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦，渐渐至七日食一麻一麦以至于不饮不食起来。终于，他身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。

　　有一日，他忽然觉悟到：过度享受固然不易达到解脱大道，但是一味苦行，也是没有办法进趋大彻大悟的法门于是他决定重新进食，再参玄道。

被误解的提婆达多——解读《季羡林谈佛》
时间：2021-05-17 15:45:26 来源：作者：