己身之妙，远胜如意摩尼宝，是宗喀巴大师对后世的至善垂教
有缘听闻佛法，闻思佛法义理的经论宝卷，对于广大众生信士来说，都是非常宝贵的善缘。格鲁派初祖，三界法王宗喀巴大师曾经做过这样一个偈颂：“暇身胜过如意宝，唯有今生始获得。难得易失如空电，思已则觉世间事，纵劳无益如扬糠，故应昼夜取坚实。至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。”暇满人身的珍贵，胜过了如意宝。既然今生有缘感得，那么就应该明白，人身无常，难得到却易失去的原理。信士既然意识到了佛法难闻，人身难得的深义，就应该趁着色身强健，意识明朗，从而修得圆满的功德。
人，是六道众生之一道生命，是因为我执未断而轮回周转的。在无始劫的轮回之中，世间的欢乐都已经被享受过，诸受之苦也都已经承受过。既然吾人已经更换过这么多的身命形态，但正是因为没有能够闻思、受持断除我执的智慧方法，所以身命只能在命终之后再度轮回于泥犁苦海之中。见闻受持佛法的真谛，是生命中最为可贵，也最有价值的事情，既然今生有缘感获暇满人身，那么就必须珍惜这份福德，以强健有为之身心，修出利益己身，亦能够利益众生之功德事业。
作为一个有生命，有智识的人来说，吾人对于自己的妙身，其实是缺乏正确认识的，以至于吾人对获得这样的妙身，甚至都未曾感到过欢喜。相反的，对于偶尔获得少量的身外之物，反而会感到无比快慰，这实在是一种本末倒置的思想啊。因为吾人对自己的妙身缺少正确的认知，因此当吾人虚耗生命，造作恶业的时候，根本就意识不到这是一件非常可怕的事情，也不会对自己消耗生命的做法感到惋惜，甚至发心忏悔。反之，一旦失去了少许的身外之物，保不齐就会顿足捶胸，怅然失意。
既然有缘修学佛法，一定要认识到自己妙身的可贵，正如宗喀巴大师所言，自己的妙身要远胜如意摩尼宝十万倍。经论有言，信士如能将净如意摩尼宝洗涤三次，复再擦拭三次，使之明净光洁之后，奉置于幢顶之上作为供养，那么施供养者，可感获到无比欢喜的现世之乐。但信士自己的妙身，其殊胜珍贵的程度，即便是百千亿万的如意摩尼宝，也无法与之相比。因为如意摩尼宝虽然珍贵，却无法保证吾人证获不堕入恶趣，如果吾人能够珍视净修自己的暇满之身，不堕恶趣其实是修行路上的最为基础的功德利益。