Revate尊者回答：如果能够证得禅那，应该不会感觉到累的。感觉到累的主要原因是太用力了。
定力弱的人，或者是刚开始培养定力的人，或者是刚开始修入出息念的人，他们都会感觉到累，主要是因为他们太用力。
禅修其实不是为了苦，是为了乐的，如果我们感觉到累了，感觉到不舒适，那我们应该去省思一下，我们究竟是怎么用我们的力度的，是否适合？
禅修者在开始修入出息念的时候，不知道如何去平衡他的精进力，他们就会感觉到累，老师就会提醒他们，肯定是迷失在用太大的精进力了。因为有期待，因为有贪，所以他们应该调整用精进力的方法。
针对您而言呢，老师建议您自然地专注禅相，如实地专注，您也应该对每一个禅那重复地修习五自在，应该先从入出息念的初禅开始。
有时候，您的定力其实还不是很强，但是您却要依您所决意的程度来达到，您就尝试着用精进力。
由于没有平衡的精进力，您就看不到定力的提升，那时候您就会感觉到累。所以，您可以如实地用正念去专注它，而不是用太强的精进力。
问：在专注禅相的时候，原来经历过的事情会不断出现，心里面会有贪、嗔不断生起，怎么办?
Revate尊者回答：佛陀说：嗔就是嗔之火，贪就是贪之火，痴就是痴之火。当感觉到嗔的时候，潜伏着的嗔心从心里浮现出来，如果错误地抓取嗔是我们的，这样做我们就会痛苦。
如果说有一堆火在燃烧着，火会燃烧是因为有燃料，如果我们那时候没有再增加任何燃料，火就会熄灭了，对不对？
同样的道理，当嗔心浮现在心中的时候，如果我们不加任何燃料给它，嗔火就不会持续燃烧，它自然会停止。
究竟燃料是什么呢？依据佛陀的教导呢，所有世间的有情众生执取五蕴，不了解五蕴为五蕴，错误地以为五蕴为我、为我的，就是我见。
所有的世间众生也抓取嗔，为我的嗔。抓取贪，为我的贪。抓取妒忌，为我的妒忌，这样就是错见。嗔单纯只是嗔，贪也只是贪，而不是我们的。
但嗔心在心中浮现的时候，也就是在燃烧着，那个时候如果我们加燃料给它，它就会越来越强。那时候不应该加任何的燃料给它，燃料就是我见。
如果抓取嗔是我的，也就是您已经加燃料给它了。您能够了解吗？譬如说，您喜欢看到某些人的嗔心吗？没有人喜欢看的。
同样的道理，当您感觉到嗔的时候，您以一个外在者的身份来看您自己的嗔，看一看，嗔心它自然就会停止了。但是，如果您抓取嗔是我的，它就越来越强了。这就是我们每一个人需要训练的。
佛陀说：“诸比库，如果你们不善巧于去读别人的心，那你应该善巧地去认知你自己的心。”我们有可能去了解别人的心吗，容易吗？很不容易。
但是，不能说我们不能，对不对？如果通过训练我们的心，我们也有可能去了解别人的心。但是对每个人来说这不是很容易做到的。
知道自己的心很容易吗？也不容易。是啊，对每个人来说，即使是要了解自己的心也很不容易啊。那您对您读取认知自己内心的习惯善巧吗？（不是很善巧。）
如果我们没有善巧地读取自己的心的习惯，我们就不能真正的对自己有好处了。由于这样，佛陀建议我们要培养善巧地读取自己心的习惯，如果您要做更多更多的善行，
就需要避免不善的心、不善的行为，需要很善巧地读取您自己心的习惯。我们通常从早到晚，都应该保持正念于您的心。您只是看着它，而不涉入它。
您能够了解吗？只是看着它（心），无论它正在告诉您做什么都好，您也不要涉入进去，涉入进去的意思就是抓取，涉入也是您要去感受它，您就会觉得痛苦。
当嗔心浮现的时候，不涉入嗔心，我们只是看着它，就好像一个外人，这样看着它的时候，嗔心自然会在那儿停止。
您需要接受您的嗔，那种接受是因为没有涉入进去。我们有嗔心，所以我们可能会感觉到生气，我们要接受它，接受而没有涉入进去。
在另外一个角度来看，我要跟大家分享的是：您要自由吗？（要。）
那什么是自由呢？（心的解放。）
心从所有烦恼中解脱出来，自由是我们不能从任何人身上讨到的，对不对？自由是不能从外面得到的，自由是内在的，如果你们大家都要自由，大家都要很深地去思考，究竟什么是自由。
当您的嗔生起的时候，您自由吗？（不。）
当您感到傲慢、自满的时候，您有自由吗？（不。）
当您觉得嫉妒的时候，您有自由吗？当您在投诉一件事的时候，您有自由吗？当您在指责一个人的时候，您自由吗？（不。）
因此，自由是内在的。当您能够保持内心的平静祥和，您就有自由。如果您有能善巧地读取您的心的习惯，
又接受而不要涉入，那您就可以放下所有种类的烦恼，您就可以保持心的平静，很快就能够做到，这个是我们禅修及训练的意义。
究竟应该怎么善巧于心？您究竟如何善巧于当下？在开始的时候，当您要训练您能够很善巧地读取自己的心的习惯，可能有某一个阶段，
您会错误地执取嗔是我，分不开这种执取，嗔心起来的时候，您就抓住它：“我正在生气！我在生气！”那时，您重复这样做，您就会看到嗔其实只是嗔罢了。
心在看着嗔时，其实那是另外一个心，您就会看到嗔，就好像是另外一个人，而您智慧的心——在观察嗔的心，是另外一个人。
那时候，嗔跟您就可以分开了。只有到这个时候，您才可以了解深一点，嗔只是嗔。如果您不要涉入，您也可以跟它隔离，所以要训练这个是很重要的。
即使我们修不好，我们也要这样做，直到我们临死之时，我们也要这样善巧训练读取我们心的习惯。
知道心多一点，您就知道怎样宁静、祥和地生活；知道心多一点，您就看到自己的弱点多一点；知道心多一点，您也可以看到自己的强处多一点。
当您重复地看到您的弱点的时候，其实您也会改进自己啊，您就会因此而进步，这个是很好的训练，是一生中我们要做的最重要的事情。
它对我们多么的有好处啊，如果您能够在下半生里面持续这样修，您就会慢慢明白的。当您善巧了解心后，您会看到您本身真正的进步，您已经知道怎么在世间生活了。
您应该越来越会知道，什么是应该做的，什么是不应该做的，这个非常重要。现在，就请大家这么做吧。