礼敬
时间：2013-01-24 00:00:00 来源：作者：

我以最高的敬意，顶礼佛陀。有如过去诸佛一样，释迦牟尼佛的出现，是及其稀有与珍贵的，因为在人界、天界与梵天这三界世间里，并没有与他同等的伙伴。

佛陀，作为信他的众生的归依处，的确拥有一切荣誉、美德、素质，以及圆满的戒、定、慧功德。

佛陀，被称为正等正觉者，是因为他已亲自圆满地觉悟了一切法的本质，即它们的特相（自相）与共相，此名称表示无师自证的一切知智。

佛陀，被称为独一无二，无同等的伙伴，是因为他的素质与功德，是没有任何其他有情能比得上的。

虽然诸阿罗汉弟子，也都拥有超凡的戒、定、慧等种种功德，足以令到他们解脱生死轮回，但没有一人拥有佛陀无数无量的功德，

即：如来的十智力、大悲定、一切知、无碍智。由此，佛陀在诸有情众生当中，是独一无二的。

如佛陀，在《增支部》中所说：“诸比丘，有一个人是独特、独一无二、无双、无比、无同等、无同级、无敌、人中至上，他即是如来、阿罗汉、正等正觉者。”

我以最高的敬意，顶礼佛法。这是由于释迦牟尼佛怜悯众生，而作出最适当的教法。而且佛陀本身，也对法怀有很高的敬意。

法或佛陀的教法，有三个层面，即：研究教理、修行（行道）、体证（通达）。

‘研究教理’，即是钻研记载佛陀教示的圣典：经、律、论三藏。‘修行’，是指戒、定、慧三学。

‘体证’，是指通达出世间道与证悟圣果，即四道、四果、涅槃。

在它们当中，前者是后者的根基，因为研究教理，提供修行的方针。修行，则导向证悟涅槃与道果，即觉悟出世间法。

佛陀的教法，是基于真实与良善而称为‘胜妙’，因为依循佛陀的教法而修，必定会趣向证悟至上殊胜的涅槃。

我以最高的敬意，顶礼僧伽，圣者的僧团。他们正确与正直地修习法，是佛陀真正的儿子。

僧伽有两种：世俗僧伽，即已受具足戒的比丘、比丘尼僧团；以及圣者僧伽。圣者僧伽，是佛陀的圣弟子群体，即已证入圣位的四双圣者。

又可依据他们已达到须陀洹（入流）、斯陀含（一还）、阿那含（不来）、阿罗汉的道或果，而分为八辈圣者。

如此，愿那些欲寻求善业与智慧的有德之士，已具备信心地归依了佛、法、僧三宝，正确与正直的培育戒、定、慧三学，愿他们能够证得道、果与涅盘。

参摘于南传尊者的开示

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