你必须学会如何逐一地辨识十二特相。我们通常会先教导初学者辨识较容易的特相，然后再到较难的特相。bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一般的顺序是：推动、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热、冷、黏结、流动。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站每个特相都必须先在身体的某个部位开始辨识，然后再扩散到全身，乃至最后需要辨识所有的十二个特相。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你能够很快速地在全身逐一辨识这十二个特相时，则应按照佛陀教导地、水、火、风四界的顺序来辨识它们，bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站即：硬、粗、重、软、滑、轻、流动、黏结、热、冷、支持、推动。当你能够在自身中，很快速地逐一辨识到它们后，bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站则可以同时照见许多或所有的特相。最佳的办法，是仿佛从双肩后面遍照全身，或者如从头上往下看。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站用这种方法修习时，可能会因为诸界不平衡而导致绷紧。此时，你可以用对立法来平衡它们。bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站例如硬变得过强时，应多注意软等。对立的特相共有六对：硬、软；粗、滑；重、轻；流动、黏结；热、冷；支持、推动。bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你几乎能同时照见所有十二特相时，则可以把它们分成地、水、火、风四组来辨识。bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但请保证能够清楚地照见，四界的每一个特相。然后，取这些特相为所缘，以自身中的这四界来培育定力。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站以自身中的四界来培育定力时，你将能接近近行定。但它并非真正的近行定，因为只有在即将达到禅那之前的定力，才是真正的近行定，bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站而修习四界差别，是不可能达到禅那的。但你仍然能够培育，非常强有力到几乎等同于近行定的定力。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你专注于四界时，将能见到不同种类的光。开始时它通常是烟灰色的光，就像修入出息念时的一样。bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不过，在此你应该专注那烟灰色光中的四界，于是它将会变得白若棉花，然后白亮如云，不久你的全身会呈现为白色的物体。bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你继续专注于这白色物体中的四界时，它将变得晶莹透明犹如冰块或玻璃。为什么会变成晶莹透明呢？因为明净的色聚。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站请记住我们之前所讲到的，物质是以称为“色聚”的微小粒子的形式生起的，它们由不同类型的色法构成。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一共有五类色聚包含了明净色：眼净色、耳净色、鼻净色、舌净色、身净色。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其中的身净色遍布全身，包括所有六根门，这就是此时全身呈现为透明的缘故。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为何还不能见到那透明体块，实际上是数不清的色聚，原因是尚未破除“密集”：认为物质是坚实的而事实并非如此的错觉。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有三种密集：⑴ 认为色法是一个固定不变的相续实体，这是相续密集。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站⑵ 认为色法是一个组合的整体，即认为色聚是究竟色法，这是组合密集。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站⑶ 认为色法由一个自我决定，有一个支配色法的自我，这是功用密集。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站修习色业处是为了去除这三种错觉。你首先需要通过辨识色聚，来去除相续密集。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当身体呈现为透明体块时，你仍然要像之前一样继续辨识四界。到后来，透明体块将会闪耀并发亮。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你能持续地专注于，这闪耀的透明体块中的四界至少半小时，则能达到相当于近行定的定力。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这是四界差别修止阶段的结束。现在，你可以开始四界差别的修观阶段。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站通过近行定之光，你应当寻找那透明体块里的小孔隙以辨识空界。空界是不同色聚之间的界限。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一旦你已辨识到空界，那透明体块即会破碎为小微粒，它们就是我们之前提过好几次的色聚。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站现在，你已了解了相续密集。为了去除组合密集，你需要辨识每一粒色聚里的四界。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在每一粒色聚里，通常有八种特相：地——硬或软、粗或滑、重或轻；水——流动和黏结；火——热或冷；风——支持和推动。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站想真正了解色法，你需要有系统地禅修。根据《清净之道》，你需要按照四十二身分、十八界、十二处和五蕴等来分析色法。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在缅甸的帕奥禅林，我们通常会教导禅修者，首先按照六处及其各别对应的所缘，来逐一地分析色法： bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站眼处（眼净色）和颜色、耳处（耳净色）和声音、鼻处（鼻净色）和气味、舌处（舌净色）和味道、 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站身处（身净色）和触，以及心所依处和其他所缘。你需要在那里见到不同种类的色聚， bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站并分析它们为“这是眼十法聚中的地界”、“这是眼十法聚中的水界”等等。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站你需要照见每一种色聚中，所有不同种类的色法：四界及所造色，诸如颜色、气味、味道、食素和命根。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站你也需要照见除了五种净色以外，所有色法都是不透明的。总共有二十八种色法：十八种完成色和十种非完成色。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站完成色由四种因生成：业生色、心生色、时节生色和食生色。非完成色并非由这些因生成。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站空界区分和划定不同色聚的界限；表色、变化色和相色，则是完成色的呈现方式。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为了完全了知色法，这两类色法都需要辨识，但是只有完成色，才能被观智观照为无常、苦、无我。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为了照见全身所有这些种类的色法，你每次都需要，运用维巴沙那基础的禅那。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站我们在这里讨论的是运用入出息禅那的禅修者，因此，你应在每一座都重温入出息第四禅。 bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当第四禅心产生明亮、晃耀和闪耀的光明时，再从第四禅出定，然后运用入出息禅那的力量和光明， bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站和前面一样有系统地修习四界差别，直到再次见到色聚，接着分析六处的每一种色法。这是你能通过自己的证知，完全了知色法的唯一之道。bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自《证悟涅槃的唯一之道》bEe佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
