修入出息念（安般念）时，在入出息、长短息、全息或微息的任何一个阶段，禅修者都有可能体验到光。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站刚开始的时候，光通常出现在外面。有些禅修者，会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有些禅修者，会感觉好像有一层白雾笼罩着自己；有些禅修者，感觉在额头、眼前或者脸前有光。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他们会怀疑：是不是有手电筒或有灯光照着自己呢？是不是外面的太阳光透过窗户照在自己的脸上呢？UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有些人会忍不住睁开眼晴，但睁开眼睛后却发现外面还是原来那样，并没有什么特别发亮的，甚至闭上眼睛比睁眼还要明亮些。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在夜晚禅修时，他也会怀疑是否有人开灯，但睁开眼睛后，才发现外面还是漆黑一片。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站许多禅修者会感觉到困惑，怀疑这些现象到底是不是禅相？然而，禅修者不应当睁开眼睛，也不要怀疑这些到底是不是禅相。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站是不是禅相并不要紧，重要的是不要去注意这些光！UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在这个阶段，无论他体验到什么，看见什么，都不应当去注意它，不要管它、不要理它，更不要去判断它，只应持续地专注入出息！UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大地、花草树木、日月虚空、人物鸟兽等；UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站或者，有些禅修者可能听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这是因为定力提升之后，心会变得强有力而且敏感，只要他一转念头，心就可以造作出很多东西、变现出很多声色光影出来。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站心念快得连自己都来不及察觉到，但相已经出现在他面前了。须知这些相都是由心想而生的，是幻觉！UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有些人喜欢盲修瞎练，当他的定力到达某一个阶段的时候，通常会见到光、见到花，乃至见到所谓的佛菩萨。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站假如此时他执着这些光相，追求这些境界，甚至以为自己很厉害，那就很容易出问题。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为什么呢？因为他已经具备了某种程度的定力，但是他的心没有很好的导向，所谓“走火入魔”的问题就出在这里。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此，无论见到什么景象，出现什么境界，一概不要去理它，不要去看它，更不要执着它！UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当他这样持续地觉知呼吸，对呼吸的每一个阶段，无论是入出息的阶段、长短息的阶段、全息还是微息的阶段，都保持正念、正知，了了分明。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不久之后，他将会发觉，出现在他面前的光，慢慢地贴近人中这一带。当光出现在人中这一带区域时，我们就把它叫做“禅相”。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在禅相刚开始出现的时候，很重要的是不要去玩弄禅相。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有个别禅修者对刚出现的禅相感到很好奇，喜欢去测试禅相，他想检验这到底是不是禅相？可不可以改变？UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站假如他想让禅相变白，它可以变白；想让禅相变红，它可以变红；想让禅相变圆，它可以变圆；想让禅相变方，它可以变方…UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为什么呢？这是定力的缘故。因为他的定力已经到达了某一个阶段，他的心已经具有一定的力量，只要他稍微改变自己的想，相应的影像就能呈现出来。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此，当光刚出现在人中这一带区域的时候，记得不要去玩弄它，也不要注意它的颜色，不要注意它的形状，还是只专注在呼吸上就可以了。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当他如此持续地专注呼吸，他将发现光会更贴近接触点。最后，他发现呼吸已经变成了光，而光就是呼吸，分不清到底是光还是呼吸。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这个时候，他的心会自然地贴近光，如果硬是要把心拉回来专注呼吸的话，他的心反而会摇动。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站只要呼吸变成了光，光就是呼吸，呼吸就是光，光跟呼吸结合为一的时候，就让心自动地贴近光，再没必要去分辨什么是呼吸，什么是光，只应把心专注在禅相（光）上。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅相，巴利语nimitta，有标相，标志，标记，标识；前兆，征兆，预兆等意思。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在未证得禅那的阶段，我们可将禅相理解为定力提升的标志，或者是证得禅那的前兆。在证入禅那时，它则是禅那心的所缘。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有三种禅相，依次是：1、遍作相；2、取相；3、似相。根据阿毗达摩，所有四十种业处都可以获得遍作相和取相，但只有二十二种业处可获得似相。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这二十二种业处是：十遍、十不净、身至念和入出息念；通过专注似相，才能证得近行定和安止定。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有些人会问：修习入出息念是否一定需要禅相？是否必须通过专注禅相才能证得禅那？答案很明确：是的！UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站《清净道论》在分析了通过修习入出息念所产生的禅相差别之后强调说，有三样东西，对证得此业处的近行定和安止定是很重要的：UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“在此，一为入息所缘心，一为出息所缘心，另一为相所缘心。没有此三法者，则他的业处既不能达到安止，也不能达到近行。若有此三法者，则他的业处能达到近行及安止。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站正如这样说：相.入息.出息，非一心所缘，不知三法者，修习无所得；相.入息.出息，非一心所缘，知此三法者，修习有所得。”UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在这里所说的“相”就是指“似相”。如果没有禅相，或者有却不去注意它，这种人别说想证得安止定，即使连近行定也不可能证得！UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站所以，善巧于修习入出息念的禅修者，通过专注入出息而产生禅相；当禅相明亮且稳定时，则通过专注禅相而证得禅那。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站对于入出息念业处，自然的呼吸是一种“遍作相”(又说预作相)；接触点这一带区域也是一种“遍作相”。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当定力提升时，出现在接触点附近的如烟、如雾状的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点一带的灰白光慢慢地会变白、变亮。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有些可能会白得像棉花、像月亮一样，有些会亮得像汽车灯、像手电筒的光一样。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在形状上，每个人的也都不尽相同。有些感觉好像云彩，有些感觉像花环，有些感觉像莲花，有些感觉像车轮…这种禅相称为“取相”。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
取相的光比遍作相要亮，但是跟似相比起来，还是显得暗淡。当禅修者能够平静地专注取相维持一个小时、两个小时或者更久；UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他会发现禅相越来越明亮，越来越晃耀，有些像太阳光，有些像月圆日夜空的月亮，有些像聚光灯，有些像珍珠，有些像晨星，也有一些晶莹剔透得像块水晶，这就是“似相”。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站每个人的禅相皆是不尽相同的。为什么会不同呢？因为禅相由心想而生，以心想为因，以心想为缘，由于不同的心想而有不同的禅相。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站《清净道论》中举了个例子：有许多比库在一起诵经之后坐着，一位比库问：“你们对此经的感觉怎么样呢？”UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有人说他的感觉，像从大山上流下的河流。有人说他的感觉，像一排森林。有人说他的感觉，像枝叶茂密、结满果实的荫凉之树。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站只是对同一部佛经，不同的人由于不同的心想而有不同的感觉。禅相也是如此，虽然大家修习的业处相同，都是入出息念，但是每个人的禅相都不尽相同。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在这个阶段，出现禅相的禅修者不应当到处去问人，不应当跟别人比较，也没必要怀疑自己，只应依照业处导师的指示去做就是了。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当禅相出现在接触点而且跟呼吸结合为一时，禅修者就可以把心专注在禅相上。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然而，在刚放弃专注呼吸而开始转移到专注禅相的阶段，由于定力还不稳固，有时禅相会变得暗淡，甚至可能不见。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果禅相不见，或变得暗淡的时候，他应当让心再回到呼吸上，专注呼吸。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不久之后，接触点这一带区域很快又会重新亮起来。当呼吸又变成了光，光与气息完全合而为一时，他应继续将心专注在禅相上。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站到了这个阶段，他应当练习让心平静且稳固地专注禅相，维持一个小时、两个小时、三个小时，甚至更久，直到成功。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站落入有分：当禅修者能够稳固地专注似相维持一段够长的时间，他将有可能达到禅那。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然而，在达到禅那之前，通常会先经历近行定的阶段。近行定，巴利语upacàra-samàpatti。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站upa是前缀词，意为靠近，随，跟随；càra是行走的意思。upacàra是已经走近禅那、接近安止的意思。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站samàpatti，由saü (正确地) + àpatti (到达，进入)组成，意为正确地到达，也即是定的异名。古代将之音译为三摩钵底，意译为等至，正受。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站近行定虽然非常接近安止定，但是由于诸禅支尚未变得完全强有力，心有时还会落入“有分”。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在近行定的阶段，禅修者体验到落入有分，就好像所有一切在刹那间都停止了，所缘没有了，连时间、空间的概念也没有。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当他清醒过来后会想：“嗯，刚才怎么会这样？”这种体验称为“落入有分”。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有分，巴利语bhavaga，由bhava (有，生命) + aga (成分，要素)组成，意为生命的成分。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有分是一种心，属于果报心，它是生命相续流中不可或缺的要素。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站根据阿毗达摩，能够看、听、嗅、尝、触和思维的心，称为心路过程心。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在不同的心路过程之间，会有许许多多的“有分心”不断地生灭。特别是在无梦的熟睡状态，就是有分心在持续不断地生灭着。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因为有分心只缘取过去世临终时所识知的目标，不能认知今生的目标，所以，落入有分通常被体验为“能所双泯”。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然而，落入有分是禅修的陷阱。有些人可能会因为落入有分时“能所双泯”，就误认为已经开悟或证悟涅槃了。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站之所以会出现这种现象，是因为在定力培育到某一种程度时，只要正念稍微放松一些，心就容易落入有分。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站要如何避免落入有分呢？他应当提升精进力和培育正念。通过提升精进力，使心持续不间断地专注似相；UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站通过培育正念，使心完全地沉入似相。换而言之，他应当平衡五根。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因为五根没有达到平衡，所以禅修者还会落入有分。平衡五根是很重要的。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不仅仅在近行定的阶段，在禅修的整个过程，乃至在证入涅槃前的一刹那，五根的平衡都是很重要的。UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自玛欣德尊者的开示UqQ佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
