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居士生活指南
时间:2012-09-22 00:00:00  来源:  作者:

佛陀在世时,虽然孜孜不倦地说法教化了四十五年,但却从来没有写过任何一本著作。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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所有的佛经,都是在佛陀入般涅槃后,由其弟子们结集、传诵出来的。古代的圣者们将佛陀一生中所教导的法义汇编为五部:9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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篇幅长的经文编集为《长部》,篇幅中等的经文编集为《中部》,按内容分类的经文编集为《相应部》,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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与数字有关的经文编集为《增支部》,其余的诗偈、论文、故事类则汇编为《小部》。这五部就是佛经的总汇,称为《经藏》。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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《教诫新嘎喇经》译自经藏《长部》第31经,本经是佛陀对一位名叫新嘎喇的居士子所作的教导。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊教导新嘎喇居士子的内容,主要包括两大方面:作为在家人应当避免的不良行为,以及应当处理好的人际关系。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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一、应当避免的不良行为共有十四种:四种污垢的行为、由四种不良心态导致的恶行、六种损耗钱财的行为。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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其中,还重点探讨了人们应如何交朋处友:如何识别冒充的坏朋友,和结交真正的好朋友。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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二、应当处理好的人际关系可分为六种,包括:亲子之间的关系、师徒之间的关系、夫妻之间的关系、朋友之间的关系、主仆之间的关系和在宗教方面的僧俗关系。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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这些人与人之间的关系都是双向性的,其着重点在于,作为一个在家人所应当承担的,家庭和社会的各种义务与责任。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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此外,经中还探讨了在家人应当如何积累财富和分配财产等问题。一个在家人,如果能够真正地按照经中的指示去实践的话,他的人生必定是幸福与快乐的。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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在上座部佛教的传统中,本经被视为是在家人日常生活的行为规范,是获得幸福生活和美满人生的最佳指南。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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《教诫新嘎喇经》正文:如是我闻。有一次,世尊住在王舍城的竹林喂松鼠处。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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在那个时候,新嘎喇居士子早上起来,走到王舍城外,将衣服和头发弄湿,合掌向各个方向作礼拜:9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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东方、南方、西方、北方、下方、上方。当时,世尊在上午穿好下衣,拿了钵及衣,准备进入王舍城托钵乞食。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊见到新嘎喇居士子早上起来,走到王舍城外,将衣服和头发弄湿,合掌向各个方向作礼拜:东方、南方、西方、北方、下方、上方。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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见到他这样做,于是问新嘎喇居士子说:“居士子,你为什么早上起来,走到王舍城外,将衣服和头发弄湿,合掌向各个方向作礼拜:东方、南方、西方、北方、下方、上方呢?”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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“尊者,我父亲在临终时嘱咐我说:‘儿啊,你要礼拜诸方!’尊者,为了尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲的遗嘱;9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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所以我早上起来,走到王舍城外,将衣服和头发弄湿,合掌向各个方向作礼拜:东方、南方、西方、北方、下方、上方。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊说:“居士子,在圣者的教导中并不是这样礼拜六方的。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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新嘎喇居士子道:“那么,尊者,在圣者的教导中是如何礼拜六方的呢?愿世尊指示我在圣者的教导中所应礼拜六方之法!”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊说:“那么,居士子,认真听啊,好好地留意!我要说了!”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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新嘎喇居士子回答:“是的,尊者。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊这样说:“居士子,圣弟子要远离四种污染的行为,不以四种理由来作恶业,又不接近六种导致损耗钱财的途径。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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他离开这十四种恶行,保护六方,实行两世的胜利。他既于今世、也于他世成功。当他去世之后,将能往生到善趣、天界。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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需要远离哪四种污染的行为呢?居士子,杀生是污染的行为,不与取是污染的行为,欲邪行是污染的行为,虚妄语是污染的行为。需要远离这四种污染的行为。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊这样说。接着,导师又这样说:“杀生不与取,及说虚妄语,追求他人妻,智者不赞叹。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊又说:“不以哪四种理由来作恶业呢?追随欲望去作恶业,追随嗔恨去作恶业,追随愚痴去作恶业,追随怖畏去作恶业。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,圣弟子既不追随欲望,不追随嗔恨,不追随愚痴,也不追随怖畏,不以这四种理由来作恶业。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊这样说:“欲嗔痴怖畏,被这些征服,他名声败落,如月渐变黑。欲嗔痴怖畏,不被征服者,他名声充满,如月渐变白。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊说:“居士子,不应接近哪六种导致损耗钱财的途径呢?沉湎于酒类等麻醉品是导致损耗钱财的途径,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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沉湎于在不适当的时间游逛街巷是导致损耗钱财的途径,出入娱乐场所为导致损耗钱财的途径,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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沉湎于放纵的赌博为导致损耗钱财的途径,结交恶友为导致损耗钱财的途径,懒惰为导致损耗钱财的途径。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,沉湎于酒类等麻醉品有这六种过患:损失现有的钱财,增加纠纷,滋生疾病,名声狼藉,暴露私处,第六项是智力下降。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,沉湎于在不适当的时间游逛街巷有这六种过患:自已无保护、不安全,妻儿也无保护、不安全,自己的财产也无保护、不安全,若有恶事惹人嫌疑,对他招来谣言,遭遇诸多不幸事情。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,出入娱乐场所有这六种过患:哪里有舞蹈?哪里有歌唱?哪里有奏乐?哪里演说?哪里有手铃乐?哪里有鼓乐?9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,沉湎于放纵的赌博有这六种过患:赢了滋生怨家,输了悲哀钱财,损失现有的钱财,去裁判所言语无影响,遭朋友轻蔑,婚姻无望(这个男人是赌徒,没能力养妻)。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,结交恶友有这六种过患:赌徒,痴迷(指痴迷女色、痴迷酒肉、痴迷钱财的人),嗜酒者,诈伪者,欺瞒者,粗暴者。他与他们为朋友,与他们为同伙。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,懒惰有这六种过患:太冷了不工作,太热了不工作,太晚了不工作,太早了不工作,太饿了不工作,太饱了不工作。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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他基于这些诸多的藉口,还没有获得的财富将无法获得,已经获得的财富也将散尽。居士子,懒惰有这六种过患。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊这样说:“有称为酒友,朋友啊朋友,若有利益时,同伙为其友。日寝近他妻,生怨又无益,恶友又吝啬,此六事毁人。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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恶友与恶伴,恶行恶去处,由此与他世,两世人破灭。赌色酒歌舞,昼眠非时行,恶友及吝啬,此六事毁人。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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赌骰子饮酒,狎近他人女,交贱不近老,灭如月变黑。无财无一物,嗜饮如临井,负债如沉水,加速致破家。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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白天惯睡眠,至夜厌起来,常酩酊大醉,不适住在家。太冷与太热,说此太晚了,如此弃工作,错过青春利。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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若于冷与热,不思比草多(勤劳的人对于天气冷或热,不会考虑它们甚至比一根草还重要),做人所应作,其乐不消失。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊说:“居士子,应知道有这四种非友似友者:应知道什么都要的为非友似友者,应知道花言巧语者为非友似友者,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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应知道阿谀奉承者为非友似友者,应知道酒肉朋友为非友似友者。居士子,可以通过四种方法来判断什么都要的人为非友似友者:9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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什么都想要拿走,只给一点要求多,因其有难才做事(平时无事就不会来帮助,只有当他自己遇到困难时,才为朋友做点事情。他帮朋友做事不是因为友谊,而是因为有事相求),有利可图才亲近。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,可以通过四种方法来判断花言巧语的人为非友似友者:以已过去的事情来奉承,以未来的事情来奉承,以无意义的事情来招呼;9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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挑现有事物的毛病(我们可以用例子来说明这四种人:‘昨天我有很多好吃的东西,可惜现在都吃完了。’为以过去的事情来奉承。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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‘我最近都很忙,如果明天能抽空的话,也许会过去帮你的。’为以未来的事情来奉承。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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‘你这件衣服太适合我了,再也没有其他这么适合我的衣服了。’为以无意义的事情来招呼。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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‘这件衣服本来是想送给你的,不过,看!纽扣掉了。’为挑现有事物的毛病)。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,可以通过这四种方法,来判断花言巧语的人为非友似友者。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,可以通过四种方法来判断阿谀奉承的人为非友似友者:认可恶事,不认可善事,当面恭维,背后诽谤。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,可以通过四种方法来判断酒肉朋友为非友似友者:沉湎于酒类等麻醉品时的同伙,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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沉湎于在不适当的时间游逛街巷时的同伙,出入娱乐场所时的同伙,沉湎于放纵的赌博时的同伙。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊这样说:“什么都要的朋友,花言巧语的朋友,只说阿谀奉承话,以及玩乐时之友。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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智者应如此知道:这四种并非朋友;犹如危险的道路,应当远离及回避。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊说:“居士子,应知道有这四种朋友是善心人:应知道能周济援助的朋友是善心人,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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应知道苦乐与共的朋友是善心人,应知道好言相劝的朋友是善心人,应知道休戚与共的朋友是善心人。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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可以通过四种方法,来判断能周济援助的朋友是善心人:在你放纵时能挽救,放纵时能挽救其钱财,有危难时能作庇护人,有事业要做时给予两倍的资助。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,可以通过四种方法,来判断苦乐与共的朋友是善心人:能告知秘密,能帮你保守秘密,危难时不舍弃,为朋友的利益甚至不惜牺牲生命。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,可以通过四种方法,来判断好言相劝的朋友是善心人:能劝阻作恶,引导向善,使听闻未曾闻,告知往生天界的方法。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,可以通过四种方法,来判断休戚与共的朋友是善心人:在你倒霉时不高兴,有成就时感到欢喜,阻止别人说你的坏话,称许别人对你的赞美。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊这样说:“周济援助的朋友,苦乐与共的朋友,好言相劝的朋友,及休戚与共之友。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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智者应如此知道:有这四种的朋友;应当恭敬与结交,如母亲与亲生子。智者具足诸戒行,犹如火光般照耀。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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勤勉积集财富时,应如蜜蜂采花蜜;财富逐渐多积蓄,亦如蚁垤逐渐积。能够如此集财富,适合作为居家士;9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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善分钱财为四份,他实结交诸亲友。日常受用一份财,两份用来营事业,第四份则应储蓄,以备危难急用时。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊说:“居士子,圣弟子如何保护六方呢?应知道有这六方:应知道东方是父母,应知道南方是师长,应知道西方是妻儿,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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应知道北方是朋友,应知道下方是奴仆、工人,应知道上方是沙门、婆罗门(指出家修行的人)。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,儿子应以五种方式对待东方的父母:曾受养育的我将孝养他们,帮他们做事情,维护家财,继承遗产,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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先人去世后,将捐赠布施(在父母去世后的第三天开始,将以他们的名义捐赠布施,然后将功德回向给他们)。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,作为被儿子以这五种方式对待的东方父母,也应以五种方式慈愍儿子:劝阻作恶,引导向善,让他学习技能 为他迎娶合适的妻子,在适当的时候分与家财。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,作为被儿子以这五种方式对待的东方父母,也应以这五种方式慈愍儿子。如此则东方受到保护,安稳、无灾患。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,弟子应以五种方式对待南方的师长:起立,奉侍,顺从,服务,恭敬学习技能。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,作为被弟子以这五种方式对待的南方师长,也应以五种方式慈愍弟子:使受到很好的调教,使受到很好的教育,传授一切技能知识,在朋友之间推荐他,在各处都保证他安全。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,作为被弟子以这五种方式对待的南方师长,也应以这五种方式慈愍弟子。如此则南方受到保护,安稳、无灾患。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,丈夫应以五种方式对待西方的妻子:尊重,不轻慢,不邪行(对配偶忠贞不贰,不在外拈花惹草或红杏出墙),9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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让与主权,赠送装饰品。居士子,作为被丈夫以这五种方式对待的西方妻子,也应以五种方式慈愍丈夫:9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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妥善整理家务,善待佣人,不邪行,守护所得,娴熟且不懈怠地做一切事情。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,作为被丈夫以这五种方式对待的西方妻子,也应以这五种方式慈愍丈夫。如此则西方受到保护,安稳、无灾患。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,良家之子应以五种方式对待北方的朋友:赠送礼物,柔和的语言,有益的行为,自他平等相待(这四种行为又作:布施、爱语、利行、同事),诚实不欺。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,作为被良家之子以这五种方式对待的北方朋友,也应以五种方式慈愍良家之子:9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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放纵时能挽救,放纵时能挽救其钱财,有危难时能作庇护人,发生意外时不舍弃,尊重其后代。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,主人应以五种方式对待下方的奴仆、工人:随能力安排工作,发给食物及薪酬,生病时给予照顾,分享珍食美味,适时放假休息。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,作为被主人以这五种方式对待的下方奴仆、工人,也应以五种方式慈愍主人:早起,晚睡,只拿取给与的东西,妥善地完成工作,称赞主人的名誉。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士子,良家之子应以五种方式对待上方的沙门、婆罗门:以行动表达仁慈,以语言表达仁慈,以内心表达仁慈,不关闭门户,供养必需品。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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上方的沙门、婆罗门,也应以六种方式慈愍良家之子:劝阻作恶,引导向善,以善意慈愍,使听闻未曾闻之法,净化已听闻之法,告诉往生天界的方法。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊又这样说:“父母是东方,师长是南方,妻儿是西方,朋友是北方,工仆是下方,沙门等为上;能礼此诸方,堪为居家士。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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智者具足戒,柔和有才智,谦卑不顽固,如此得名誉。勤奋不懈怠,危难不动摇;智慧不断坏,如此得名誉。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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摄取于朋友,宽容离悭吝,教导再教导,如此得名誉。布施及爱语,及于此利行,于诸法同事,处处应如此,摄取于世间,如栓令车行。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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若无此摄取,母不获其子,尊敬或供养;父与子亦然。智者正观察:因为此摄取,所以得伟大,他们应赞赏。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如是说已,新嘎喇居士子,对世尊这样说:“奇哉!尊者,奇哉!尊者。尊者,犹如扶起跌倒的东西,显露遮蔽的东西,9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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为迷路者指示道路,在黑暗中持来灯光,让明眼人能够看见颜色。正是如此,世尊用种种方式开示法。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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尊者,我归依世尊、法以及比库僧,愿世尊接受我为近事男(即信仰佛教的在家居士,女的叫做近事女),从今日起直至命终都归依!”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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《适当行为经》是《增支部》第四集的第61经。在这部经中,佛陀向大慈善家给孤独居士,讲述世间的人都喜欢且难得的四样事情:财富、名誉、长寿、生天。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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然而,人们可以通过拥有四种素质,来获得这四样事情:一、拥有信仰;二、拥有戒德;三、乐善好施;四、培育智慧。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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应当了解,邪念、嗔恨、心的懒散无力、散乱追悔和怀疑不信,能使心受到污染,做出非法的事情。认识到这些内心的污染后,应致力于舍弃它们。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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作为一个在家人,可以用自己辛勤劳动赚来的财富,做四种适当的行为,作为合理的开销和受用:9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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一、使家庭生活幸福美满;二、储蓄以防不测;三、日常应酬的开销;四、乐善好施,行善积德。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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《适当行为经》正文:如是我闻。有一次,世尊住在沙瓦提城的揭德林给孤独园。当时,给孤独居士来到世尊的地方,来到之后,礼敬世尊,然后坐在一旁。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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世尊对坐在一旁的给孤独居士,这样说:“居士,有四种法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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哪四种呢?愿我能如法地获得财富。这是第一种法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如法地获得了财富,愿诸亲戚和朋友都称赞我。这是第二种法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如法地获得了财富,又得到了诸亲戚和朋友的称赞,并且愿我长命、保有长寿。这是第三种法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如法地获得了财富,得到了诸亲戚和朋友的称赞,又能长命、保有长寿之后,愿我命终、死后能投生善趣、天界。这是第四种法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,有四种法,能导致获得这四种在世间是可爱、可乐、可意、难得之法。哪四种呢?信具足、戒具足、舍具足、慧具足。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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什么是信具足呢?居士,在此,圣弟子有信仰,相信如来的觉悟:那位世尊亦即是阿拉汉、正自觉者…佛陀、世尊。这称为信具足。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,什么是戒具足呢?居士,在此,圣弟子远离杀生……远离导致放逸的诸酒类。居士,这称为戒具足。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,什么是舍具足呢?居士,在此,圣弟子以远离悭吝之垢的心住在家中,是施舍者,净手者,喜欢舍与者,有求必应者,喜欢布施分与者。这称为舍具足。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,什么是慧具足呢?居士,若以被邪贪所征服之心而住(贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举追悔和疑惑这五种称为五盖,即五种能障碍生天与证悟涅槃的不良心理因素);9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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则作所不应作,违犯所应作;作所不应作、违犯所应作后,名声和快乐消失。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,若以被嗔恚所征服之心而住,则作所不应作,违犯所应作;作所不应作、违犯所应作后,名声和快乐消失。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,若以被昏沉、睡眠所征服之心而住,则作所不应作,违犯所应作;作所不应作、违犯所应作后,名声和快乐消失。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,若以被掉举、追悔所征服之心而住,则作所不应作,违犯所应作;作所不应作、违犯所应作后,名声和快乐消失。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,若以被疑惑所征服之心而住,则作所不应作,违犯所应作;作所不应作、违犯所应作后,名声和快乐消失。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,该圣弟子如此知道贪欲、邪贪是心的污染后,舍弃贪欲、邪贪的心污染。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如此知道嗔恚是心的污染后,舍弃嗔恚的心污染。如此知道昏沉、睡眠是心的污染后,舍弃昏沉、睡眠的心污染。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如此知道掉举、追悔是心的污染后,舍弃掉举、追悔的心污染。如此知道疑惑是心的污染后,舍弃疑惑的心污染。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,由于圣弟子如此知道贪欲、邪贪是心的污染后;他舍弃了贪欲、邪贪的心污染。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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知道嗔恚是心的污染后,他舍弃了嗔恚的心污染。知道昏沉、睡眠是心的污染后,他舍弃了昏沉、睡眠的心污染。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如此知道掉举、追悔是心的污染后,他舍弃了掉举、追悔的心污染。知道疑惑是心的污染后,他舍弃了疑惑的心污染。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,这个圣弟子称为大慧者、广慧者、明见者、具慧者。居士,这称为慧具足。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,通过这四种法,能导致获得这四种在世间是可爱、可乐、可意、难得之法。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,该圣弟子通过勤奋、努力,自力聚集,洒下汗水,正当、如法地获得财富,可做四种适当的行为。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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哪四种呢?在此,圣弟子通过勤奋、努力,自力聚集,洒下汗水,正当、如法地获得财富;9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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可为自己带来快乐、满足和正当的快乐,为父母带来快乐、满足和正当的快乐,为妻子、儿女、工人、奴仆带来快乐、满足和正当的快乐,可为朋友带来快乐、满足和正当的快乐。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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再者,居士,圣弟子通过勤奋、努力,自力聚集,洒下汗水,正当、如法地获得财富。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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若遭遇这些灾祸:火灾、水灾、王难、贼难或不肖子孙,可用这些钱财来消解这些灾祸,使自己平安。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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再者,居士,圣弟子通过勤奋、努力,自力聚集,洒下汗水,正当、如法地获得财富,可做五种献供:亲戚的献供、客人的献供、祖先的献供、王的献供和天神的献供。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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再者,居士,圣弟子通过勤奋、努力,自力聚集,洒下汗水,正当、如法地获得财富。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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若有那些沙门、婆罗门已远离骄慢、放逸,安住于忍耐、柔和,各自调伏自己,各自平静自己,各自寂静自己。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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他对这样的沙门、婆罗门实行能作为天界的、有福乐果报的、能投生天界的崇高的布施。这是他的四种恰当的、适当的、合理的受用。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,该圣弟子通过勤奋、努力,自力聚集,洒下汗水,正当、如法地获得财富,可做这四种适当的行为。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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居士,若除了这四种适当的行为之外,他的财富被减少,这叫做不恰当的、不适当的、不合理的受用。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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若通过这四种适当的行为,他的财富被减少,居士,这叫做恰当的、适当的、合理的受用。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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接着,世尊说偈:“享用财富维持生活,我能免遭诸灾祸;作了崇高的布施,还有五种献供;9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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供养了持戒者、自制者、梵行者。凡居家的智者所希望由财富获得的利益,我已获得了这些利益,已做了无悔的事。9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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若人如此忆念时,此人已住立于圣法中;他今生受到称赞,死后在天界享乐。”9Hh佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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