比丘应该想什么
时间：2012-09-16 00:00:00 来源：作者：

有一次，佛陀对舍利弗尊者说：“舍利弗！比丘在托钵乞食时，应当如此思维：

在通往托钵村子的道路上，或在托钵的地方，或在托钵后返回的道路上，我心中是否，有对眼所识知的色尘，生起任何贪、嗔、痴或反感？

比丘在托钵时，应思维在道路上或托钵的地方，或在托钵后返回的路上，我心中是否，有对耳所识知的声尘，生起任何贪、嗔、痴或反感？

…鼻所识知的香尘…舌所识知的味尘…身所识知的触尘…意所识知的法尘…若他知道有的话，他应致力于去除那些邪恶不善法。

但是，如果他知道，没有这些恶法生起的话；他便可以快乐、愉悦地安住，并日夜地修行善法。

再者，舍利弗！比丘应该如此思维：我是否已经去除了，透过眼、耳、鼻、舌、身，所获取的世间五欲？

比丘应如此思维：我是否已经去除了，欲欲、嗔恨、昏沉与睡眠、掉举与追悔、疑，这障碍禅定的五盖？

比丘应如此思维：我是否已经彻知了，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，这世间的五取蕴？

比丘应如此思维：我是否已经培育了，身念处、受念处、心念处、法念处，这导致清净的四念处？

比丘应如此思维：我是否已经培育了，防止未生的不善法、克服已生的不善法、培育未生的善法、增长已生的善法，这四种正勤？

比丘应如此思维：我是否已经培育了，欲神足、精进神足、心神足、观神足，这四种成就的基因？

比丘应如此思维：我是否已经培育了，信根、精进根、念根、定根、慧根，这导致解脱的五根？

比丘应如此思维：我是否已经培育了，和五根一样但如今已变得不可动摇的五力？

比丘应如此思维：我是否已经培育了，念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这七种觉支？

比丘应如此思维：我是否已经培育了，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，这八种圣道分？

比丘应如此思维：我是否已经培育了，止禅、观禅，这二种禅修方法？

比丘应如此思维：我是否已经证悟了阿罗汉道果？我是否已经证获解脱的智见？

舍利弗！如果比丘知道，自己还没有证悟阿罗汉及解脱智见的话，他应该致力于证悟智见和解脱。

但是，如果他知道自己已证悟智见和解脱的话，他便可以快乐、愉悦地安住，日夜地修行善法。

舍利弗！在过去，一切的沙门和婆罗门，都是重复地这样思维，来净化自己的钵食及修行；

在未来，一切的沙门和婆罗门，都将会重复地这样思维，来净化自己的钵食及修行；

现在，一切的沙门和婆罗门，也都重复地这样思维，来净化自己的钵食及修行。

因此，舍利弗，你应该如此训练：我们将会重复地这样思维，来净化自己的钵食及修行。”

世尊如是说，舍利弗尊者对世尊之言，感到满意、欢喜。

最后，佛陀说比丘应该不显眼地、谨慎地托钵乞食：不伤害任何人，不伤害任何人的信心。

就像蜜蜂采摘花粉，不会去损伤花朵的颜色及香味，圣弟子也应该这样地在村子里托钵。

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