布施善业
时间：2012-09-08 00:00:00 来源：作者：

有一次，一位名叫长膝的富翁请教佛陀说，像他这样拥有妻子儿女，享用高等衣服、珠宝、金钱及诸如此类东西的人，如何才能使自己在今生与来世得到快乐。

当时，佛陀向他解释获得居士之乐的前四个先决条件：1.我们善巧与努力地工作；2.我们保护自己的财富；

3.我们的朋友拥有信心、戒行、施舍心及智慧；4.我们不奢侈地享用自己的财富。

由此可见，佛陀认为财富是获得世俗快乐的先决条件，但那必须是透过工作、精进及正当方法，也就是如法地获取财富。

当然，财富本身并没有什么价值。财富的价值，是在于我们如何使用它，也就是我们以自己的财富所造的业。

因此，佛陀向其主要护持人给孤独长者，解释事业发达的五个原因：1.为了与父母、伴侣、子女及工人分享自己的财富。

这可称它为，比较正当的欲乐：我们舒适地生活，吃得好，穿得好，用得好等等，但是不奢侈。

2.为了与朋友及同伴，分享自己的财富；3.为了保护自己的财富；4.为了佛陀所称的五种开销：

一、对家人及亲戚的开销，这是我们的基本责任。二、对访客的开销，这是世界性的待客之道。

三、对逝世者的开销，布施且回向给他们，以便与他们分享功德。四、对国王的开销，即缴纳税金。

五、对天神的开销，承认他们拥有大威神力及戒行，是值得我们尊敬的众生。

全世界都认同这种对天神的尊敬，除了那些被愚痴误导、认为天人是‘神化’的众生的人：古代、‘不科学’及不理智信仰的遗物。

佛陀解释说，事业发达的最后一个原因是：5.为了供养那些秉持坚忍、慈爱、自制、自静，以及为了证悟涅槃而奋斗的沙门与婆罗门。

也就是说，我们透过供养勤修戒、定、慧三学的沙门与婆罗门，来造作善业。佛陀说，供养这样的沙门与婆罗门拥有乐报，而且能导向天界。

佛陀也解释，居士在思惟他如何享用自己如法获取的财富，以及如何用它来积福时，他感到快乐与满足，佛陀称之为财富之乐。

佛陀解释，施舍是布施、持戒、禅修（止禅与观禅），这三种福行事的第一项，布施是一种福行的善业。

有一次，一位名叫瓦查各达的游方者问佛陀说，他是否真的说过，人们应该只布施给佛教比丘，而不应该布施给其他人。

事实上，说不应该布施给其他人，就等于是阻止人们造布施善业。佛陀回答说，那是不真实的。

然后，佛陀向瓦查各达解释，如果阻止人们布施将会有什么后果：“瓦查，阻止别人布施的人，会导致三种障碍产生，做了三件事。

是哪三种？1.他阻止布施者积福；2.他阻止受施者获得施物；3.他毁了自己，伤害了自己。”告诉别人不应该布施，就是这么严重。

有一次，一位天神问佛陀，阻止别人布施的果报是什么？佛陀解释：“在这世上，太过节俭者吝嗇、吹毛求疵；阻碍别人布施者，死后投生到地狱、畜生界或饿鬼道。”

佛陀向瓦查各达游方者解释：“若人把厨房或桌上的残食，丢进粪坑或水坑里，去喂活在里面的生物。我说这也足以为他积福，更别说是供养人。”

把桌上的残食丢进垃圾桶面，心想：‘真讨厌！真不卫生！’因而培养了我慢与嗔恨，这是不善业，这是现代科学的方法。

反之，把桌上的残食丢进水沟，心想：‘愿水沟里的生物吃它；愿牠们快乐！’因而积福及培育慈爱，这是善业，这是古代积福科学的方法。

意愿（思心所），决定了业的性质：是善或者不善。在解释布施善业时，佛陀时常提到福行。

佛陀向瓦查各达解释的第一项是，当我们去阻止别人布施时，我们是在阻止施者积福。布施者的福业，是最重要的。

如果我们说：“噢，根本不需要布施！”我们已经忘了，布施首先会为施者自己带来利益；

也就是说，我们违背了佛陀的见解，已经忘了业报法则，已经采取属于邪见的唯物见。

这种唯物邪见，在佛陀的时代就早已存在。而现在，当然已经成为了现代社会的正统信仰。

因此，现代正统信仰不看布施者、只看接受者：“他需要那个做什么？”或者看待乞丐为：“他只会用钱来喝酒！”或者是最先进的想法：“我已有缴税，为什么还要给更多？”

在许多所谓的先进国家里，乞讨甚至被禁止，乞丐们被政府干扰，甚至被逮捕。他们被看成是害虫，因为他们是可耻的证据，证明经济学家及其他唯物见的大师们所承诺的美满天堂只是一个神话故事。

唯物邪见的另一个层面，是谈到浪费：“不，不！不需要给这么多！这只是浪费罢了！”浪费是没有善用东西，食物怎么会浪费？

首先，我们以慷慨的心，做布施来积福。接着，可以把吃剩的食物布施给乞丐，再次积了福。

也可以把吃剩的食物，拿给狗、猫或蚂蚁吃，如此又再积福。食物的价值并不在于食用，而是在于施与。

我们可以说：“我并没有布施食物；我所做的只是积福。”

被邀请吃晚餐时，如果我们在餐盘上，盛了超过自己能吃得下的食物，别人就会瞧不起地说：“真贪心！”

反之，如果主人在我们的餐盘上，盛了超过我们能吃得下的食物，别人就会称赞道：“真慷慨！”

比丘并不是因为贪心，而带着满钵、满袋的食物踉蹌地走，而是因为慷慨：施主们的慷慨，这是他们的福业尺度。（待续）

摘自南传尊者的开示

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