《中部.爱尽大经》——世尊复曰:「诸比丘!为已生有情之住,或为将生有情之扶助,此等有四种之食。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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云何为四?曰:第一、或粗或细之搏食,第二、触食,第三、意思食,第四、识食也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!此等四食以何为因由?何为因缘?何为生种?何为根源耶?曰:此等四食渴爱为因由、渴爱为因缘、渴爱为生种、渴爱为根源也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!此渴爱是以何为因由?何为因缘?何为生种?何为根源耶?曰:渴爱是受为因由、受为因缘、受为生种、受为根源也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!此感受以何为因由?何为因缘?何为生种?何为根源耶?曰:感受是以触为因由、因缘、生种、根源也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!此触是以何为因由、因缘、生种、根源耶?曰:触是以六处为因由、因缘、生种、根源也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!此六处是以何为因由、因缘、生种、根源耶?曰:六处是以名色为因由、因缘、生种、根源也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!此名色是以何为因由、因缘、生种、根源耶?曰:名色是以识为因由、因缘、生种、根源也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!此识是以何为因由、因缘、生种、根源耶?曰:识是以行为因由、因缘、生种、根源也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!此之行是以何为因由、因缘、生种、根源耶?曰:行是以无明为因由、无明为因缘、无明为生种、无明为根源也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!如是,缘无明而有行,缘行而有识,缘识而有名色,缘名色而有六处,缘六处而有触,缘触而有受,缘受而有渴爱,sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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缘渴爱而有取,缘取而有存在(有),缘存在而有出生,缘生而有老、死、愁、悲、苦、忧、恼,如是彼有全苦蕴之集。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊复曰:「缘生而有老死,如是之谓也。诸比丘!实缘生而有老死耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘生而有老死,于其处我等如是思惟:缘生而有老死。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘存在而有生,如是之谓也。诸比丘!实缘存在而有生耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘存在而有生,于其处我等如是思惟:缘存在而有生。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘取而有存在,如是之谓也。诸比丘!实缘取而有存在耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘取而有存在,于其处我等如是思惟:缘取而有存在。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘渴爱而有取,如是之谓也。诸比丘!实缘渴爱而取耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘渴爱而有取,于其处我等如是思惟:缘渴爱而有取。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘受而有渴爱,如是之谓也。诸比丘!实缘受而有渴爱耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘受而有渴爱,于其处我等如是思惟:缘受而有渴爱。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘触而有受,如是之谓。诸比丘!实缘触而有受耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘触而有受,于其处我等如是思惟:缘触而有受。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘六处而有触,如是之谓也。诸比丘!实缘六处而有触耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘六处而有触,于其处我等如是思惟:缘六处而有触。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘名色而有六处,如是之谓也。诸比丘!实缘名色而有六处耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘名色而有六处,于其处我等如是思惟:缘名色而有六处。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘识而有名色,如是之谓也。诸比丘!实缘识而有名色耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘识而有名色,于其处我等如是思惟:缘识而有名色。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘行而有识,如是之谓也。诸比丘!实缘行而有识耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘行而有识,于其处我等如是思惟:缘行而有识。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「缘无明而有行,如是之谓也。诸比丘!实缘无明而有行耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!缘无明而有行,于其处我等如是思惟:缘无明而有行。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「善哉!诸比丘!如是汝等言,予又如次言之:此有故彼有,此生故彼生!sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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即:缘无明而有行,缘行而有识,缘识而有名色,缘名色而有六处,缘六处而有触,缘触而有受,sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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缘受而有渴爱,缘渴爱而有取,缘取而有存在,缘存在而有生,缘生而有老死、愁、悲、苦、忧、恼生,如是彼有全苦蕴之集。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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而且,无明无余离灭、而行灭,行灭而识灭,识灭而名色灭,名色灭而六处灭,六处灭而触灭,触灭而受灭,sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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受灭而渴爱灭,渴爱灭而取灭,取灭而存在灭,存在灭而生灭,生灭而老死、愁、悲、苦、忧、恼灭也。如是有彼全苦蕴之灭。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊复曰:「生灭故而老死灭,如是之谓也。诸比丘!实生灭故而有老死灭耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!由生灭故而有老死灭,于其处,我等如是思惟:由生灭故而有老死灭也。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「由存在灭而生灭,如是之谓也。诸比丘!实由存在灭故,而生灭耶?或不然耶?于其处,如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!由存在灭故而生灭,于其处我等如是思惟:由存在灭故而生灭。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「由取灭故而存在灭,如是之谓也。诸比丘!实由取灭故而存在灭耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!由取灭故而存在灭,于其处我等如是思惟:由取灭故而存在灭。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「由渴爱灭故而取灭,如是之谓也。诸比丘!实由渴爱灭故而取灭耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「由受灭故而渴爱灭,如是之谓也。诸比丘!实由受灭故而渴爱灭耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「由触灭故而受灭,如是之谓也。诸比丘!实由触灭故而受灭耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「由六处灭故而触灭,如是之谓也。诸比丘!实由六处灭故而触灭耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰;「由名色灭故而六处灭,如是之谓也。诸比丘!实由名色灭故而六处灭耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!由识灭故而名色灭,于其处我等如是思惟:由识灭故而名色灭。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!由行灭故而识灭,于其处我等如是思惟:由行灭故而识灭。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「由无明灭故而行灭,如是之谓也。诸比丘!实由无明灭故而行灭耶?或不然耶?于其处如何思惟耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「世尊!由无明灭故而行灭,于其处我等如是思惟:由无明灭故而行灭。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊更曰:「善哉!诸比丘!如是为汝等,予又如次言之:此不存在时、彼即不存在;sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由此之灭而彼灭,即由无明灭而行灭,由行灭而识灭,由识灭而名色灭,由名色灭而六处灭,sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由六处灭而触灭,由触灭而受灭,由受灭而渴爱灭,由渴爱灭而取灭,由取灭而存在灭,sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由存在灭而生灭,由生灭两者死、愁、悲、苦、忧、恼灭也。如是有彼全苦蕴之灭。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊更曰:「诸比丘!汝等如是知,如是见,或有过去耶?我于过去存在耶?于过去不存在耶?sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于过去是何者耶?于过去如何有耶?我等于过去是何者?后又为何者耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「不然!世尊!」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「诸比丘!汝等如是知、如是见,或有未来耶?我于未来存在耶?于未来不存在耶?于未来是何者耶?于未来是如何有耶?我于未来是何者?后又为何者耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「不然!世尊!」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「诸比丘!汝等如是知、如是见,或于现在,于内有疑:我实存在耶?实不存在耶?实为何耶?如何有耶?此有情是从何处来耶?彼从何处去耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「不然!世尊!」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「诸比丘!汝等如是知、如是见,如是有所言耶?我尊重师,以尊重师,我如是言。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「不也!世尊!」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「诸比丘!汝等如是知、如是见,有如是言耶?一沙门对我等如是言,又他诸沙门亦同是言,然,我等不如是言。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「不也!世尊!」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「诸比丘!汝等如是知、如是见,有示其他之师耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「不也!世尊!」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「诸比丘!汝等如是知、如是见,对于所有凡夫,沙门婆罗门之行,于会式、祝祭为最胜,而有所还耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「不也!世尊!」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「诸比丘!若然!汝等可言:由汝等自知、自觉耶?」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘曰:「不然!世尊!」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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世尊曰:「善哉!诸比丘!汝等从予为直接现见此等,于任何人亦见之,导入解脱,依智者以自己得知之方法而导之。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!言:此法是直接而现见,于任何人亦见之,导入解脱、依智者自己得知者也。彼即缘此而言也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!三事和合而入胎,是有父母之会合,但母还未有经水、且结生识不现前,其时不入胎。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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又,此有父母之会合,母已有经水,但结生识不现前,其时不入胎。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!有父母之会合,母已有经水,且结生识现前者,如是三事和合者,有入胎也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!母或在九个月或十月间,彼其胎即荷重担,以大担心拥护于胎宫。于母经九个月或十个月,于大担心之出产彼重担。彼所生者,以自己血哺育之。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!实彼之血于圣者之律,即是母乳也。彼从其童子之成长,从诸根之成熟,童子之所有玩具,例如:以小锄、小棒、宙返机、风车、棕榈叶之尺、小车、小弓等为游戏。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!从彼之童子成长诸根熟,以具足五种欲分而欢乐,即依眼所识、所欲、所受、所好、爱好形相,sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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随欲激情于色,依耳所识…以声,依鼻所识…以香,依舌所识…以味,依身所识、所欲、所爱、所好、爱好形相而随欲激情于触者,以欢喜之。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼以眼见色,乐着爱好于色,憎恶不好之色。于身不确立正念、而住于劣恶心。而且不如实知彼心解脱,慧解脱。因此彼对于彼等恶不善之法,不便无余灭尽。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼如是,随其亲疏受乐、或苦、或不苦不乐之受,彼喜其受。欢迎、执着之。彼善其受,欢迎、执着而生欢喜。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于受欢喜者,即取也。彼缘取而有存在,缘存在而有生。缘生而成老死、愁、悲、苦、忧、恼。如是,彼有全苦蕴之集。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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以耳闻声…乃至…以鼻嗅香…以舌尝味…以身触所触…以意知法,乐着爱好于法,憎恶于不好之法。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于身不确立正念、而住于劣恶心。而且不如实知彼心解脱、慧解脱。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此于彼,对彼等恶不善法,不能使无余灭尽。彼如是随于亲疏,或受乐、或苦、或不苦不乐之受。彼喜其受,欢迎、执着。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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喜其受,欢迎、执着于彼而生欢喜。欢喜于受,即取也。彼缘取而有存在。缘存在而有生。缘生而有老死、愁、悲、苦、忧、恼。如是彼有全苦蕴之集。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!于此,有如来、应供、等正觉者、明行足、善逝、世间解,无上士调御丈夫、天人师、觉者、世尊,出现于世间。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼以俱此天之世界、俱魔之世界、俱梵天之世界、俱沙门婆罗门之世界、俱天人之世界,自知、自证而教之。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼初善、中善、终亦善,而说有义、有文之法,以示完全具足清净之梵行。以其法或居士或居士子,或生于其他之旅者听之。彼听其法,得信世尊。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼得信心后,作是念:「在家杂闹尘劳之处,出家是空闲。住家者,甚难行一向具足、一向清净而知真珠光辉之梵行。然我剃除须发,着袈裟衣,由在家为出家行者。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼于后,或舍小财物,或舍多财物,或舍小亲族,或舍多亲族,剃除须发,着袈裟衣,由在家而为出家行者。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如是,彼出家而应学比丘所具足之生活规定,舍杀生以离杀生。舍刀杖,有惭愧、有同情心。怜愍一切生类而住。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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舍不与不取,以离不与取,与者受之,以期取与者,不盗而自住于净物。彼舍非梵行,为梵行者。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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离不净行,而离淫欲之在家俗法。舍妄语,离妄语为真实语者,真实而可得信赖、得可依、不欺世间。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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舍两舌,离两舌,闻此而语彼,不破彼等之间,又由彼闻而语于此等,不破此等之间。如是或为离者之和解者,或为合者之援助者。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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好和顺、乐和顺、喜和顺,以语致和顺之语者。舍粗恶语、离粗恶语。如柔和而顺耳,乐而入于心,优雅而多人喜、多人好,以语如是语者也。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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舍戏语、离戏语。应语时而语者、说事实者、说义利者、说法者、说律者也。语足以随时保持之语,有理由、有辨别、语俱义利语者。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼离害诸种子类、植物类。一日一食,夜不食而离非时食。离观歌舞、音乐、演艺等。离保持华环、涂香、脂粉、粉饰、庄严而住。离高床、大床。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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离受金、银。离受生谷类。离受生肉。离受女人、童女。离爱女婢、男仆。离受山羊、羊。离受鸡、豚。离受象、牛、牡马、牝马。离受田野、地处。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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离为使节使丁。离买卖。离诈秤称、诈货币、诈度量。离诈欺、瞒着、奸诈、邪曲。离断、打、缚、路贼、掠夺、暴行。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼衣以覆身为足,食以护腹为足,彼之行处,唯与彼慎行。恰如有翼鸟之飞翔,如常与其翼俱飞,如是比丘覆身之衣、护腹之食为足,其行处唯与彼俱行。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼是具足圣戒聚,受内无瑕之乐。彼以眼见颜色、不执相、不执随相。彼不防护眼根而住者,若贪欲,忧慼、恶不善之法入来者,从事为其防护,让眼根,为防护于眼根。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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以耳闻声…乃至…以鼻嗅香…以舌尝味…以身触所触者…以意识法、不执相、不执随相。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼不防护意根而住者,若贪欲、忧慼、恶不善之法入来者,从事为其防护,护意根、为防护于意根。彼成就此圣之根防护,受内无秽之乐。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼出入于正智,观前、观后于正智,屈伸于正智、大衣及衣钵,执持于正智、噉饮嚼味于正智、粪尿之行于正智,行、住、坐、眠、寤及语、默于正智。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼具足此圣戒聚,具足此圣根之防护,具足此圣念正智、孤独床座为友,至闲林、树下、山巖、石室、山峡、冢间、林丛、露天及积蘗之处。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼食后,从行乞归来,置身端正,布置面前之念、结跏趺坐。彼于世间舍贪欲、离贪欲,以心而住,从贪欲净化心。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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舍瞋恚、以住不瞋恚心,怜愍一切生类、从瞋恚净化心。舍昏沉睡眠、离昏沉睡眠而住,有观想之念、有正智,从昏沉睡眠净化心。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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舍掉举追悔,不掉举追悔而住,内有寂静心,从掉举追悔净化心。舍疑、离疑而住,无犹豫于善法,从疑净化心。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼舍此等五盖、心秽、慧羸、离欲、离不善法,有寻、有伺,由离生喜乐成就初禅。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!复次,比丘寻伺已息、内清净、心成一向,无寻、无伺,由定生喜乐成就第二禅…乃至…成就第三禅、第四禅。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼以眼见颜色,不乐着所好之颜色,不憎恶所不好之颜色,于身前确立正念、以四无量心而住。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼如实知心解脱、慧解脱。于彼为使彼等恶不善法无余灭尽。彼如是离亲疏,或受乐、或苦、或不苦不乐受。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼不喜其受、不欢迎、不执着。不喜其受、不欢迎、不执着之彼,凡于受欢喜即令灭尽。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼由欢喜灭而取灭,由取灭而存在灭,由存在灭而生灭,由生灭而令老死、愁、悲、苦、忧、恼灭尽。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如是,有彼全苦蕴之灭。彼以耳闻声…以鼻嗅香…以舌尝味…以身触所触…以意知法,不乐着所好之法、不憎恶所好之法,于身前确立正念、以四无量心而住,彼如实知心解脱、慧解脱。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于彼,为令彼等恶不善法无余灭尽。彼如是离亲疏或受乐、或苦、或不苦不乐之受。彼不喜其受、不欢迎、不执着。不喜其受、不欢迎、不执着之彼,凡于受欢喜即令灭尽。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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彼由喜灭而取灭,由取灭而存在灭,由存在灭而生灭、由生灭而令老死、愁、悲、苦、忧、恼灭尽。如是,有彼全苦蕴之灭。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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诸比丘!汝等受持予之略说爱尽解脱。彼渔夫子比丘嗏帝,为大爱网、爱聚所缚者。」sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
世尊如是说已。彼等比丘欢喜信受世尊之所说。sIo佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站