证果与五蕴
时间：2012-04-19 00:00:00 来源：作者：

某善友：问一下，何为证果？

淡然：道智生起时，名为证悟初果。种姓智，是在出世间道生起之前，已达到顶点的佛法观智。

道被称为‘出起’，是因为它从诸行法中出起，而缘取涅槃为目标，也因为它自烦恼中出来。

在这之后，即刻生起了须陀洹道智。该道智心，彻知苦谛、断除集谛、证悟灭谛及开展道谛，而证入了出世间的安止定心路过程。

须陀洹道智，同时执行与四圣谛有关的四种作用。在此所提及的这四种作用，是遍知苦谛；断除渴爱（集谛、苦之因）；证悟涅槃（灭谛、苦之灭尽），以及开展八圣道（道谛）。

须陀洹道智生起之后，彻底断除了最粗的三结烦恼：身见、怀疑、戒禁取见（执取仪式）。

当须陀洹道智，在某个人的心中生起后，叫证悟了初果，他也被称为是初果圣者。

从此以后，他对佛、法、僧三宝，对三世轮回、业果法则、戒定慧三学、缘起法，有着不可动摇的信心。

并且，他也已解脱了任何的恶道轮回，最多七次投生，便能彻底离开三界，证入般涅槃，彻底解脱生与死。

须陀洹初果圣者，没有了邪见与疑，他的行为特征是坚守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语与不服用麻醉品。

在无尽的轮回中，他已经走到了尽头。他最多再投生于人间与天界七次；或者在证得阿罗汉果之前，再投生于良善家庭两或三次；或者只会再投生一次，即证得四果阿罗汉。

四果阿罗汉=当世解脱者，当世死亡后，便不再投生于三界轮回，从而彻底的了脱生与死。

某善友：五蕴不太好理解，据说就是我们的身心？

淡然：是的，五蕴就是我们的身心现象，也称为物质现象与精神现象。我摘录一段《清净道论》里，有关五蕴的次第说。

“世尊对那些不知道分别五蕴，而生起我执的应该化导的人；为了令到他们脱离我执，于是对他们开示五蕴的区别。

世尊为了使他们获得利益，以及比较容易了解五蕴，所以最初对他们说色蕴。譬如：眼见的颜色是色蕴；

耳听的声音是色蕴；鼻嗅的气味是色蕴；舌尝的味道是色蕴；身触的地火风界是色蕴；这些境色较粗、易了解，所以世尊先说色蕴。

其次，世尊便说有觉受于好的色蕴的感受，这称为身的乐受与心的悦受；以及觉受于不好的色蕴的感受，这称为身的苦受与心的忧受；而说五蕴中的受蕴。

再次，由于有情把取诸感受境的行相，世尊如是说想蕴。次说由于想蕴，而行作的行蕴。最后，世尊才说受、想、行蕴，所依止以及为它们之主的识蕴。”

证果与五蕴 时间：2012-04-19 00:00:00 来源： 作者：