杀生与放生
时间：2012-03-27 00:00:00 来源：作者：

某善友：请问淡然师兄，在家佛弟子遵守五戒，能吃三净肉吗？

淡然：能吃，因为吃肉本身，并不等于杀生。但是，我们要注意一点，就是绝对不能吃，还活着的动物。或者，你不能买了活着的动物，然后跟别人说，你帮我把它杀了，我要做菜吃。因为这两者，都是杀生。

某善友：谢谢提醒，我是上班一族，各种比较累，还不能达到完全吃素。

淡然：关于吃素，释迦牟尼佛本身，并没有说过四众佛弟子要吃素。事实上，佛教徒不准吃肉，是在一千四百多年以前，由中国南朝的梁武帝萧衍首先提出来的，这与佛陀本身无关。

释迦牟尼佛教导了不杀生，具足了五个条件即构成杀生：1．生命；2．知道是生命；3．存有杀心；4．付出努力；5．由此而死。因此，作为在家佛弟子，必须持守好不杀生戒。

某善友：知道了，以前我还不大具体了解。那五戒的其他四戒，

具足什么条件算违反？

淡然：具足四个条件即构成偷盗：1．属于其他人类所有的物品；2．明知为他人所有之物；3．以盗心；4．偷取。因此，作为在家佛弟子，必须持守好不偷盗戒。

具足三个条件即构成邪淫：1．与不合法的人（非夫妻），2．以从事之心；2．以道入道。因此，作为在家佛弟子，必须持守好不邪淫戒。

具足两个条件即构成妄语：1. 心存欺骗；2. 以各种方法使人明白。因此，作为在家佛弟子，必须持守好不妄语戒。

具足三个条件即构成喝酒：1.酒类或麻醉品；2.现起想要迷醉、消遣之心；3.饮用。因此，作为在家佛弟子，必须持守好不喝酒戒。

某善友：谢谢。关于邪淫戒，未婚同居是否违反此戒？

淡然：是的，婚前性行为一般都属于邪淫。除非男女双方已经订婚；或者双方的父母，都已同意他（她）们将来要结婚。在这样的情况下，未婚同居不算违反邪淫戒。

若双方父母已同意两个人结婚，只是双方家长还没见面或者来不及订婚，这也不违反邪淫戒。这个原理，来自《律藏》的二十种被守护的女子、十种被守护的男子，在未去除守护前，不能行淫。

如果双方父母都已同意两个人结婚，这代表双方父母放弃了对子女的守护，子女们已经可以独立了。若父母不同意两个人结婚，他（她）们自己选择未婚同居，则是违反了邪淫戒。

但是，当他们结婚之后，由于已得到国家法律许可，已经合法，则不违反邪淫戒了。

所以，建议在家的佛子们，在双方父母还不同意的情况下，一定要洁身自好。不然，若未婚同居则违反邪淫戒。

某善友：谢谢淡然师兄的解答。再请问，放生是善业吗？

淡然：放生是善业，因为放生=布施给动物。然而，释迦牟尼佛在经典中，列出了十四种对个人的布施善业。其中善业功德最低的，便是布施给动物。

于此，佛陀在《中部.布施分别经》里说：“阿难，有十四种对个人的布施：布施给佛陀，这是第一种对个人的布施；布施给辟支佛，这是第二种对个人的布施；

布施给阿罗汉，这是第三种对个人的布施；布施给已进入证悟阿罗汉果之道的人，这是第四种对个人的布施；

布施给三果阿那含，这是第五种对个人的布施；布施给已进入证悟阿那含果之道的人，这是第六种对个人的布施；

布施给二果斯陀含，这是第七种对个人的布施；布施给已进入证悟斯陀含果之道的人，这是第八种对个人的布施；

布施给初果须陀洹，这是第九种对个人的布施；布施给已进入证悟须陀洹果之道的人，这是第十种对个人的布施；

布施给一位在佛陀的教法之外，但由于禅定的成就而解脱欲乐贪染之人，这是第十一种对个人的布施；

布施给一位持戒、有道德的凡夫，这是第十二种对个人的布施；

布施给一个无道德的凡夫，这是第十三种对个人的布施；

布施给一只动物，这是第十四种对个人的布施。

阿难，我说在诸布施善业中，布施给那些圣者或正在勤修戒、定、慧之人，其布施功德是很殊胜的。”

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杀生与放生 时间：2012-03-27 00:00:00 来源： 作者：