某善友：巴利圣典中有关于破断见的论述吗？
淡然：断见=邪见，是诸多邪见的一种。如果坚持这个邪见，坚定到至死也不能改变，则会成为决定性的定邪见。有定邪见的人，死亡后必坠四恶道。定邪见还包括了，坚定到至死也不能改变的无因见、无作见。
而诸多的邪见，则包括了佛陀在《长部.梵网经》里所提到的六十二见。这些邪见以无明（痴）为根基，以渴爱为驱动力，令到众生于长夜轮回里不断地流转。
有三种渴爱：一、纯粹只是渴爱欲乐；二、渴爱有（生命存在），即含有常见的渴爱；三、渴爱断灭，即含有断见的渴爱。这些以贪爱为驱动力的观念、思想、观点、思维、见解等，都叫邪见。
而巴利圣典中关于破去断见及邪见的方法，即是修习戒、定、慧，以便令到，出世间法的须陀洹道智生起。须陀洹道智的作用，即是彻底断除邪见、疑、戒禁取。
同时，须陀洹道智也执行彻知苦谛、断除集谛、证悟灭谛、开展道谛的作用。也即：此道智遍知苦、断除渴爱（苦之因）、证悟涅槃（苦之灭尽）、开展八圣道。
当须陀洹道智生起时，也被称为证悟初果，成为须陀洹圣者。须陀洹初果圣者，已经断除了最粗的三结烦恼：邪见、疑、戒禁取见（执取仪式）。
须陀洹圣者对佛、法、僧，有着不可动摇的信心。同时，他也解脱了任何的四恶道轮回。
于四漏，须陀洹圣者已经断除了邪见漏；于十四不善心所，他已断除了邪见心所与疑心所。同时，他也已经断除了嫉心所与悭心所。
须陀洹圣者的行为特征，是坚守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒及不服用麻醉品。