八支圣道
时间：2012-03-02 00:00:00 来源：作者：

涅盘本身是无为或没有原因的，但它永远地存在。然而，如果没有足够的因缘，却是不可能证悟涅盘的。那么，此因缘是什么呢？它即是八圣道。

涅盘虽然没有因缘，但我们却必须要有足够的因缘，才能令到道心和果心生起。而这两种心的目标，即是涅盘。

因此，导向涅盘的八支圣道，被称为导向灭苦之行道。

随顺着渴爱，去享受世间的欲乐，并非趣向涅盘之道。它只是一种欲乐束缚，这是不好的。

反之，以火的热气和阳光来折磨自己，或长时期举手不放，以为这样就会去除烦恼，这种修行法也不是趣向涅盘之道。这种方法是苦行，也是不好的。

避开欲乐和苦行两端，而适中地取其中道，就有如不太紧、也不太松的琴弦，肯定是趣向涅盘之道。这中道即是八圣道，是趣向涅盘之道。

不善的邪见等，是为恶趣道或邪道，因为它们是导向四恶道的。善的正见等，是为善趣道或正道，因为它们是导向涅盘的。

《谛分别注》中有说明，道心里的正见等心所是为道，因为它们是欲证悟涅盘之人所寻求的，因为它们导向涅盘，因为它们在断除烦恼之后，达到涅盘。

此道并非只有一支而已，而是拥有八支。由此，它被称为八支圣道。这八道支是：

一、正见：了解苦、集、灭、道四圣谛的智慧，所以一共有四种智慧。

二、正思惟：有三种正思惟，即出离思惟、无恨思惟及无害思惟。

三、正语：远离四种恶语业。

四、正业：远离三种恶身业。

五、正命：职业不涉及七种恶行。

六、正精进：未生恶令之不生，已生恶令之断，未生善令之生，已生善令之增长。

七、正念：对身、受、心、五盖等保持警觉。

八、正定：初禅、第二禅、第三禅与第四禅。

在世间心里，这八道支不会同时生起。然而在出世间心里，八道支则会同时生起。

只有在证得出世间道、八道支在同一个心里生起时，它们才被称为道圣谛。因此，导向灭苦的道谛，是指同时生起的八道支。

跟圣果及涅盘，同被包括在出世间法里的圣道，即是代表道谛的八支圣道。

摘自《南传菩萨道》

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