觉明法师开示
觉明法师讲述
九九精进念佛弘法大会
天钟山古观音道场在各方关怀和四众襄助下得以恢复和重兴以来，虽条件尚艰，但面对当今世界战火不断，环境恶化，灾害频仍，邪教盛行，及市场经济大潮冲击下物欲横流，道德滑坡等现象，为了回报社会，祈求世界和平，国泰民安，风调雨顺；为了净化人心，提升人格，普渡众生，并给学佛行人提供修学方便，契合现代社会根基，广弘净土法门，多次举办念佛法会，寺院住持觉明法师领众精进念佛，应机开示说法，深契佛理，妙合群机。四众弟子恳请将法师的开示整理刊印流通，广益群生，法师慈悲，应允将九九精进念佛法会期间的开示简录印赠诸位同修结缘。
愿将以此胜功德 回向法界诸有情
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
觉明法师
五月十六日上午九点
佛说三藏十二部，弥陀经是第十部，不问自说部。我佛大慈大悲，宣说念佛法门，专念阿弥陀佛名号，能横超三界。一句佛号，是大乘中的大乘，是教中之教，是禅中之禅，是密中之密，是净中之净，是佛中之佛。
“一句弥陀万法王，五时八教尽含藏，
行人但能专持念，似入寂光不动地。”
念佛法门是方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。这次参加九九精进佛七的大众，在这半个月时间内要放下一切，心中提起一句佛号，历历分明，行住坐卧，著衣吃饭，贵在一心不乱。精进念佛，步步都是净土，极乐世界就在眼前。阿弥陀佛！
五月十七日上午九点
阿弥陀佛是我们众生心中的阿弥陀佛，我们众生是阿弥陀佛心中的众生，心佛众生三无差别。阿弥陀佛大慈大悲怜悯众生，为了济度我们末法时代众生，以四十八愿所庄严成就的极乐世界，时时刻刻在接引著我们苦难的众生啊！我们处在这五浊恶世之中，受诸苦恼，被各种邪知邪见所缠缚，被邪门歪道所迷惑，不能念佛，不能开悟，不能解脱。末法恶世中，佛道难成，念佛法门难信。今天我们全国各地的念佛行人，有殊胜的因缘、福德、善根，来到天钟山念佛堂，要死心塌地老实念佛，莫换法门，信愿具足，持佛名号，一定能获大成就。忆佛念佛，必定成佛！
五月十八日上午九点
如今这个持名念佛法门，是径而又径的法门，一句阿弥陀佛，如金刚宝剑，能斩断一切烦恼，将五毒转化为五智，将凡夫心转化为菩提心。
今日大众只要持名念阿弥陀佛，念念相应念念佛。六字洪名，万德庄严，自然能消灭一切罪障，且可增长福德与智慧。我们凡夫吃众生肉，杀众生命，来补色身臭皮囊，死了以后还不如一头猪。我们人死了以后卖钱没人要，猪死后通过高温处理马上变为钞票。我们念佛能破无明烦恼，又能调整身心，还能补充法身圆满。阿弥陀佛！
五月十九日上午九点
佛说八万四千法门，唯乘阿弥陀佛大誓本愿力故，超百千万劫生死，速能成佛。念佛修道，如行高速公路，线路明显，无有障碍，保险直达西方净土。又如乘万吨轮船，渡千里海洋，可速到彼岸，证得佛果。
五月二十日晚八点
念佛一法，信愿行坚固，与阿弥陀佛的宏誓大愿感应道交。专修净土，念佛名号，如世界直拨电话，“南无阿弥陀佛”就是电话号码，专心念佛从娑婆世界直拨到西方极乐世界。我们每天拨六万声佛号的电话，阿弥陀佛视我们众生太穷、太苦，大发慈悲，全部免收我们的电话费。好，既然免费，我们每天打十万声佛号，看看怎么样！
五月二十一日上午九点
有人说高声念佛能伤元气，简直是邪说，我们油然信佛、念佛，要成佛什么都不怕，还怕什么伤元气呢？今天我给大家传承一个高声念佛的秘诀。高声念佛的功德无边无量：
一、以音声遍及十方，供养尽虚空遍法界一切诸佛。
二、能惊觉自性佛，感应他方佛。
三、天魔惊惶怖畏，睡魔速退。
四、破烦恼、开智慧、除无明、证法身、见毫光、深信悟解。
五、一心不乱，勇猛精进。
六、诸佛护念，甘露灌顶。
七、契合彻通，感应道交。
八、见佛闻法，永不退转。
九、辩才无碍，诸法通达。
十、圆成无量光、无量寿，智慧无量，度众生无量。
这个高声念佛的秘诀，今天传授给大众，牢记在心，临命终时高声一念佛名号，同归阿弥陀佛音声海中，尽虚空遍法界皆为净土。
五月二十二日上午九点
大众念佛，应知阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，心净则土净，净土即此方，此方即净土。众生迷妄自心，哪有圣凡而彼此。圣凡同居，乃知现前众等，以自性阿弥陀佛，于大众舌根普同运转弥陀根本法轮。
说法偈：
因忘自性弥陀佛 意念纷驰总是魔
谁知万丈苦海里 华开见佛觉正明
五月二十三日晚八点
我等弟子，人人心中本有弥陀，个个心中总为净土，明则处处见佛，悟来步步西方。我等大众，当无常为有常，于尘劳之中，为名为利，为钱为权，互相争斗，杀、盗、邪淫，妄言、邪说、两舌恶口，造诸恶业，茫茫于岁月中，不能出离生死苦海。念念弥陀，诚心忏悔，即生净土。都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。若我们执持名号，一心不乱，临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，即得往生极乐世界。我们念佛大众，信、愿、行是自己本来具有，如是信，如是愿，如是行，今者但死心念佛，本性光明开发。万法是心光，念佛成佛去。
说法偈：
是心是佛将心念 念到心空弥陀现
弥陀势至观音等 合掌相随归去来
阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放白毫光，苦海作慈航，我们大众乘坐念佛舟，同愿往西方。
五月二十四日上午九点
发菩提心，一向专念，阿弥陀佛，实现人间净土，弘扬净土法门。历代弘扬净土宗诸大善知识，都是修学大乘佛法，都是大乘行者，对于大乘教法非常了解，对于各种法门十分精通，具足菩萨戒，修六度苦行，发菩提心，愿一切众生往生净土，愿将净土正法传承给一切有缘的众生，这才相应阿弥陀佛的大愿。
我们每一个学习佛法的出家佛子、在家居士，无论是学习禅宗、密宗、净土宗，一定要“死心塌地”一门深入修学，死心修持一个法门，脚踏实地稳步前进，就会有大成就，如果不死心修学，那么修行就会出障碍，走路不稳，头重脚轻，盲修瞎炼，今天学净土，明天学密宗，后天狂谈明心见性，三天打鱼两天晒网，倒卖如来，戏论即身成佛，无常已到，一命呜呼，落入轮回，悔之晚矣。
五月二十五日晚八点
一、一门精进深入，无上妙法行，定得大成就。今天给出家发心菩萨、在家菩萨说：一门精进，无上妙法行，一法通法法通，一法含万法，从一学起，念一佛号，从一净宗入，最为捷要。
二、我等学佛，同为佛子，一门真精进念佛，于一切时一切处，不失念佛正念，念念之间，无有间断。一心皈命，一心忏悔。一真法供养诸佛菩萨。一心持戒、布施、忍辱。一无量方便，度无量众生。
三、念一句阿弥陀佛，心身意念清净，譬如十五晚上空中满月，普现一切水中，今于一法一念中，悉解无量诸法门。
说法偈：
断除无量诸烦恼 慧光能觉一切众
一法一义而不动 一受不过常寂照
如是无上妙行法门，受无上心，就是一句阿弥陀佛！
五月二十六日上午九点
我等学佛大众，现在社会外道邪说兴风作浪，无论所闻所见应该提高警觉。我等老实念佛，少管闲事，现有假冒佛教，实是邪魔，混迹佛门，意图破坏佛法，设立法坛，宣传邪说，有很多素质不高的出家人和居士也被邪师诱惑。听诡秘授受，聚众化缘，乱索要钱财。眩以神怪，论谈三、五世的根基，动以祸福吓众生。安享纵欲，伸手侵伪供养，以为邪命。公然劝人开荤，竟以荤腥臭味供佛。斥为魔民、魔子、魔孙、魔女，愚昧无智，投身于魔窟，甘受驱使，不能自拔，为虎作伥，诱胁良民；高唱广告：又一佛降世，某某菩萨的化身；徒众越来越广，祸机日深，危害国家，扰乱社会；罪业恶果成熟，毕竟难逃法网。弟子与邪师，俱陷刑辟，谤佛毁法，罪无可逃，波及无辜，可怜可悲，我等念佛弟子听愚僧肺腑之言，警觉！警觉！南无阿弥陀佛！
五月二十八日上午九点
我等学佛大众，念佛发露忏悔，反省自己，常当惭愧的学人。有则改过，无则加勉。今天包括我自己，让我们在这殊胜的念佛期中共同念佛，忏悔无始以来的恶习吧！外相声称学佛，内而发心不正，见地夹杂，障深学浅，信少疑多，时说大言，不得自得，不证自证，非见是见，恶习浓厚，念佛力轻乱，心地愚昧，见解邪僻，强引经文，附会邪说，排击真修行人，在寺院结党营私，文过饰非，在家诬谤出家僧师。刚强习气，难伏难调。人见我见，无明火烧心欲乱，我慢贡高，随处发现。社会世法手段在佛门中摆弄，名闻利养死死抓著不放，不净说法，散乱称名，不敬善知识，喜近魔侣师，有吃素修行多年，遇邪教无有定力，公然开荤，声称随缘，以身谤法，如是种种恶业罪垢。我同大众共念六字洪名：“南无阿弥陀佛”，消除无始以来罪业障。
五月二十九日晚八点
今天是农历十五日，阿弥陀佛的光明就像今晚的满月，犹如大圆月，遍照十方世界。水清月现，我们佛念的清净，则佛现前。水污浊，月光不能显现；人心散乱污浊，佛心则不能现。一句阿弥陀佛，心性决定，舍浊秽而取净，天长日久，用功修持名号，见到本性中的阿弥陀佛，了悟一心，那么净秽各自分别，可以体悟唯心净土。这样念佛修行用功，譬如一滴水投入大海，便同海水一样，到了这时就知道大海即是自己。众生念佛，当知这念佛人是谁，我们正念佛时，常怀惭愧之心，外境不能动摇念佛之心，一句阿弥陀佛入大悲室，如摩尼宝珠，面面皆圆；一句阿弥陀佛，如甘露水，普润法界，一切贤圣都从念佛而生，一切智慧皆从念佛而有。
一句阿弥陀佛犹如良田，能生一切诸佛法故，又如菩提心种子，能成就一切诸佛菩萨圆满功德。各位法师，各位居士，天钟山风景最好，今晚天晴，皓月当空，水清月现，大众精进念佛，心净佛现。
说法偈（一）
风吹宝树千般若 天钟山上念弥陀
若人回头到彼岸 西方极乐有归舟
说法偈（二）
清凉月兮有水皆含 功德云而无山不戴
一句弥陀名超生死 迷人不知称扬佛号
五月三十日上午九点
各位出家菩萨慈悲，各位来自五湖四海的居士慈悲，前几天我坐著讲开示，今天法会即将圆满，我礼佛三拜，站在中间说几句。我是惭愧愚僧，可以领大众念佛，不会讲开示，我站在这里学著给大众讲一次开示，并谢谢大家今时助我开示成就。开者，我们先把门用方法打开；示者，表示，让大家看看清楚，认识明白。（1）指示大众各位一心念佛，听闻解脱，当生念佛成佛。（2）指示大众看清楚、认明白，看清楚、认明白什么呢？我们佛教内部有很多外道愚狂分子，不明教理，狂谈邪说，原无足怪，还有皈依多年，拜很多师父，自称佛教信徒，概不知佛为何人，法为何义，蒙迷自己安心，于人无害而已。还有翻阅经论，粗识名相，自称大德高僧，大师出山救众，保一方平安，一副救世主的样子出现，自吹自擂自奉善知识，弘扬佛法，自以为说法度众生，实不知放毒让众生饮用，步步行有，句句谈空，时时说见佛见光，入外道不知外道故。
非法说法，不懂三学，深著五欲六尘，内怀奸诈，外严威仪，如来一大藏教，晓了无几。朋附恶友，扰乱念佛行人，颠倒是非，斗诤坚固邪知邪见。实为地狱种子，障修净土之因。我今实可悲伤。
更有出家为僧，身入寺院道场，情缘世俗非常浓厚，口谈极乐世界，依恋情缘世俗，见有钱有势的俗人攀缘不断。一串念珠在颈上，一串念珠在手中。口念阿弥陀佛，心想经忏钱财。名为法侣，实为不修净行之人。口说发菩提心，心中烦恼重重。止静时不能收敛定心，念佛时东张西望。手指押香烟，说这是二指禅功，三五人在寮房，口吐香烟云雾，说这是香云盖的福报，已活陷地狱，现饿鬼状，啖食酒肉腥荤，说佛祖心中留，影响大众念佛。今已所说开示明白。我造诸恶业，他造诸恶业，苦报当自受，今于念佛期中，念佛至诚皆忏悔，我今与大众随喜念佛门，速成无上道，成就弥陀佛。阿弥陀佛！
—九九精进念佛弘法大会见闻录
黄缘生
我原非佛教信徒，但知佛理广博奥妙，深含宇宙和人生的真谛，包括对人生命的终极关怀。它与中国文化与科学的关系，引起了我极大的兴趣和关注。今年五月中旬因参加一次有关中国文化发展趋势的国际研讨会，途经杭州，遇两位学者茶话闲谈，他们邀我拜访一位出家僧人。久久心愿刹那实现，这也就是佛法所谓的因缘成熟吧！
中国佛学与中国文化的密切关系正是我走访的题目。第二天我们从杭州乘车到富阳富春江南岸的天钟山下，进得山门，一条古道石路蜿蜒而上。老天有情，天气特别晴好，万里蓝天几无一丝云彩。一路上，只见山峦叠翠，隐约形如莲花，溪水奔流，清澈见底，可觉清凉沁人，阵阵花香鸟语，悦人耳目，一切自然的音声，一片自在的风光，真是一方天然“净土”。轻拂的微风中传来了“阿弥陀佛”的念诵声，佛号在静寂空灵的山中缓缓升起，声波弥漫在空间，绵绵不断，一时满山遍野，风声、水声、鸟语声，皆出微妙音，亦似声声“阿弥陀佛”，汇成一片憾人心灵的音声海，我心中忽然蹦出苏东坡大居士的名句：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，不由泪水盈眶，顿觉身心清净，此时心境我无法用言语来描写和表达......
几经山旋水复，天钟禅院终于出现在我们眼前。只见殿前挂著的红色横幅上写著『九九精进念佛弘法大会”十分醒目。院内绣著佛菩萨圣号的各色旗幡迎风飘拂，气氛庄严。两位朋友告诉我，天钟禅院乃是千年古道场，如今尚在恢复重建初期，虽然还较简陋，但已举办过多次法会。真是因缘殊胜，恰逢又一次法会。我正寻思找机会了解一下这次法会的目的与内容，刚好从斋堂里走出一位三十岁上下的僧人。经了解是饭头僧昌一，他告诉我，寺院住持觉明法师有感于近年自然灾害频发，世界战火不绝，“法轮功”邪法盛行，蛊惑人心，扰乱社会，带领寺院常住发愿举办此次“九九精进念佛弘法大会”，严格按照佛教仪轨，如法修持，以弘扬佛的正法，弘扬念佛法门，祈祷国泰民安、风调雨顺、消灾免难，世界和平。全国各地，有僧众居士近百人闻讯前来参加念佛法会。正说话间，几声铃响，木鱼笃笃，住持法师带领僧众居士从大殿中鱼贯而出，绕道场而行，人人合掌，肃穆祥和，个个同声，称念阿弥陀佛圣号，悠扬不绝。啊！极乐世界不就在眼前吗！只见住持法师，身披袈裟，体态巍然，威仪凛凛，红光满面，慈悲庄严，俨然当今一代宗师的气派风度。不知何时，我也在不知不觉中加入了绕佛的行列，绕了一圈又一圈......正要进入大殿时，一位护七僧挡住我不准进堂，才知不穿海青礼佛衣，不合入念佛堂的规矩。我只好在殿门外观视听闻，大众端身盘坐念佛，弥陀圣号连绵不绝......然后是止静，大众摒息万缘，手结弥陀印，纹丝不动......开静后，住持法师礼佛三拜，正中站立，当心合掌，向大众开示：“各位法师，各位居士慈悲，念佛法门普被三根，一句弥陀横超三界，人人可学，人人可得，弥陀即是我心，我心即是弥陀，具足信、愿、行，坚定念佛，决定有大成就，而能圆成佛果......”他声如洪钟，单刀直入，直指人心，圆融无碍。他讲：“人生入苦海，学佛到彼岸，念佛生净土。”此时此刻的念佛堂中一片寂静，我的心仿佛空灵一片，融汇到佛堂的氛围之中。此次法会，觉明法师当众发愿：誓度众生，不问亲疏远近，无论支持者，反对者，亲近者，诽谤者，听闻佛号者，念佛者，此次参加佛七者，皆当度之，愿所有众生，今生皆往生净土，不能如愿誓不成正觉！大众自然合掌，一句“阿弥陀佛”从内心而出。法师这慈悲心怀、浩然正气与大无畏的精神，真是气贯长虹，憾人心灵，岂不让人顿生信心，深受感化而皈依佛门？面对社会上金钱至上，争名争权，人欲横流的状况，法师卓然不群，说人难信之法，行人难行之事，忍人之所难忍，威德庄严而心怀大悲，岂非千古佛门又一传人？
午饭后，由知客师带我们到客堂喝茶，等待拜访这位住持和尚。只见客堂里挂著一副偈子：“一年一度春天来，一人一朵莲花开，一心一念一佛号，阿弥陀佛接引来”。我想，这莲花不就开在天钟山的师父和弟子们的心中吗？
不一会，住持和尚进来了，因我是第一次和僧人打交道，心情有点激动，但也有点傲慢。同来的朋友为我作介绍，这位博士是研究文化与科学史的，想拜访师父并请教一些问题。那位法师一听，哈哈一笑说：“我也是研究科学的。”我不由一楞，正想发问，法师却迳自说下去：“我的科研项目，一是宇宙和人类生命学，二是转烦恼为智慧学。这两大科研项目，是我将自己的生命投入进去的，并时刻准备为此而牺牲自己的一切。宇宙就是我研究的本源，寺院就是我的研究所，我的身体和生命就是投入的资本，念佛修持就是经费和资粮。无边无量的众生就是我最好的资料，能成就我的科研正果。”他稍顿一下，朗声说：“请问这位博士，你的科研单位在什么地方，国家拨多少经费，工资多高，是否有科研正果，命终去向何方？”那些充满智慧而又风趣的话语，闻所未闻，振聋发聩，直入我的心田。平时伶牙利齿、嘴不饶人的我不由语塞，目瞪口呆，简直成了哑巴。他又说：“古来的寺院是教育人的思想道德的学院，有很多大德高僧法师，都从这所学院毕业，投入社会服务于众生。遗憾的是，现在有些寺院变成了商场，僧才缺乏，出家人的素质也在下降，人们心中的烦恼毒素不断繁衍滋长，身在苦海而不知出离，难以自拔。吾乃一凡夫愚僧，无能为力去拯救末法时代这一令人痛心的佛教滑坡颓势。如要正法久住，必须有四众弟子大愿大誓，倡导人间净土而苦行。”
“各位专家和博士，今天到天钟山来真是因缘特别殊胜，我向你们布施一丸药物，它的能量世间无与伦比，它能净除诸种烦恼，能开发无量智慧，此丸妙药名为“弥陀丸”，是无上医王阿弥陀佛依大誓愿修行而成，依名号医治众生烦恼之病症。”
“因为我们凡夫众生，无法即刻将烦恼转化为智慧。你没有认清烦恼是什么？也就无法对症下药，也就是无法转化成智慧。但如果你深信“弥陀丸”，愿意持佛名号，老实念佛，这些烦恼就会变为智慧，依大智慧奉献社会，普度众生，你具足了圆满的智慧，做一专家博士，学问事业就会圆融无碍，当一领导干部就会政通人和，国泰民安，或作一个厂长经理，做一个正法人代表，企业就会兴旺发达，财源茂盛，职工也不会下岗。有智慧做事，对国家、人民、社会都有无量的利益。”
“众生把聪明当智慧，受种种苦难，得不到解脱，痛苦的根源在于烦恼之中，每个人烦恼毒素的能量积聚到一定程度，能使国家社会产生仇恨，出现不祥和的气氛，引起种种纷争。倘若我们能修持念佛，这些烦恼毒素的能量刹那消除。阿弥陀佛、观世音菩萨的能量充满宇宙，尽虚空，遍法界。如果我们坚信并掌握了这二密码，就能够拨通信号，还能去他的极乐世界当一名学生。”
“我们人类烦恼有五种，分别是：贪、嗔、痴、慢、疑，称五毒烦恼。这些烦恼甚至会给国家带来苦难，是一切灾难的根源。历史上那些数不清的大大小小战争就是例证。所以五毒烦恼是很危险的，它们为害的范围大到整个世界，并不只是小小的一个家庭或个人而已。所以一个真心学佛者，念佛者，是为了全人类的幸福和平，不仅仅是自己的往生和解脱。我经常遇到某些无知的人，诽谤我们学佛的人，动不动加上“迷信”两字，说出家僧人无有本领混饭吃。其实，真正的出家人是智信、正信，决不迷信。当然近年来也有一些不务修行的假僧人在社会上化缘骗钱，搞迷信活动，败坏出家人的形象，损害佛教的声誉，这些佛门败类影响很坏......”
我从这位法师的谈话中了解到，他精通各宗教义，宏涵禅密教理，几十年来，他到过许多地方，随缘施教，随机布法。近几年在浙江一带，适应浙江历史上净土法门源远流长，因缘深厚（历代净宗祖师道场半数以上在浙江），故依众生根基，立誓弘扬净土法门，他居室墙上，“硬参禅死持咒弘扬净土”十个大字即是他的行历与誓愿的写照。在他身上确实体现了释迦圣教法法平等，无有高下，非宗非派，普度众生的根本宗旨。
我和他对面而坐，他慈祥睿智的面容和清静宏亮的语言，使我的心灵深受震动，精神上得到了一种特殊的解脱。这对我研究科学与文化有深刻的启示，对现代人生活的价值和意义，更不乏惊世骇俗，振聋发聩，精妙绝伦之开示。我想，我不妨藉此良机请教几个问题，他也欣然作答。下面即是问答实录。
问：佛学与现代科技发展的关系如何？
答：从某种意义上说，佛学有助于现代尖端科技的发展。愚僧无知，我用观世音菩萨“心经”的哲理答覆博士先生提问。“心经”云：色不异空，空不异色，这八个字阐明了宇宙万物和现代自然科学不定相的发展。科学家以有限的手段，而获得有限的发展，再经过研究者的推理判断而得出的结论，往往无法准确地还原宇宙和人体生命真相的本来面目。因为经一段时间随科学发展的实践更新，前者结论必然面临著新的发展，需要不断的修正与改善，从而替代了前者的结论。无论什么先进的仪器，他们科学考证的手段和方法，归根结底总是通过人的眼、耳、鼻、舌、身、意来获得相应的资料。六根暂时在世界人类范围内可以正确地摄取名言外境，但对西方极乐世界与阿弥陀佛已无能为力，更何况对无上甚深的佛法胜义实相。人们没有开悟得正果之前，智慧灵心被酒、色、财、气、贪心妄想的习气所封蔽，他们用第六意识的推理在很大程度上决定于人见和我见。不同的科学家或同一个人在前后不同时期里，可能会从同一根据推出完全不同的科研结论。岂能以有限的科技水平去探测无限的宇宙？有限的科学技术水平获得的是有限的科研成果。凡夫以所见迷乱之心去考证研究罗汉和开悟圣人之心理，在凡夫分别妄想看来似乎正确合理，实际上他们用无明五根所获取的科研信息很可能是不真实的。
我们则妙用眼、耳、鼻、舌、身、意，依无限的法门超越无限的时空，可获得无限的智慧，就能取得无限的科研成果。
问：念佛能起什么作用？
答：全世界人类念佛，世界和平，全世界皆为净土，整个人类幸福。全中国人民念佛，全中国皆为净土，全国人民幸福，风调雨顺，国泰民安，国家富强，民族振兴，经济繁荣，社会稳定，科学超世。个人念佛，能断烦恼，开智慧，和家庭，益工作，能成佛，度众生，利自己，利他人。人人念佛，利国家，利社会，道德高，教育倡，人心和，科学尖，是佛国。
问：法师对现代中国文化和佛学的修持，用慧眼观察，目前形势如何？
答：愚僧烦恼未断，无明未破，不懂什么慧眼不慧眼。我不谈政治，这是戒律，只能说爱国爱教。我身居穷山，无有电灯心自明，清茶素饭真自在。不攀权贵，学佛最富贵。观世音菩萨教导我们说：“观察照见五蕴皆空，度一切苦厄”。佛学教理，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，悲天下，悯众生。要深信因果，断恶修善，改过自新，明心见性。
中国文化和中国佛学文化，随著潮流的演变而演变，随著社会的发展而发展，改革开放以来，中国人和中国文化受到西方文化的冲击和侵蚀，人们的价值观念，生活方式发生了巨大的变化。市场经济对社会的发展有双重的影响。一方面，市场经济的发展为中国文化和中国佛学文化的发展提供了新的契机，另一方面中国文化和中国佛学文化受到了经济市场化的冲击，寺院和学校都呈现出前所未有的道德失衡的无序状态。有些教师和僧人、学者，进入经商的角色，寺院和学府演变成“商业经济学院”。这样培养出来的僧人，能弘法利生吗？能化导世俗、普度众生吗？这样培养出来的学生，能为国家服务吗？能为人民谋福利吗？但也有一些法师、教师、学者、领导者，以慈悲心、忍辱心，来拯救人类，作社会的中流砥柱，勇猛精进地行菩萨道。从观察自己的五蕴生起和社会的五蕴生起自私自利的我见、人见。如从权钱交易到贪污受贿，从假冒伪劣产品到疯狂走私，从敲诈勒索到公开绑架，从卖淫嫖娼到吸毒贩毒......，把吃喝玩乐看成逍遥的天堂，却把古老而辉煌的中国传统文化当成“毒草”，把博大精深的佛学看成迷信，如此则地狱和牢狱之门都大开著等待，法座上正坐著法官和判官，而不是法师和老师，这将关系到中国佛教、中国文化和中华文明古国的兴衰存亡问题。但花开花落根未坏，中国文化和中国佛学在新的世纪必将兴盛起来，前途光明无量！
问：佛教教育和中国现代教育有哪些共同点？有哪些不同的教育方法？
答：我没有上过教育学院和师范大学，但是我接受过佛、菩萨的教育。佛学教育和中国儒学、道学，有不少共通之处，如重视道德心理的教育，因果报应的教育等。古代时，从儿童起，就学“三字经”、“了凡四训”、“三世因果经”佛家五戒十善，儒学五常（仁义礼智信），道家“道德经”。佛陀教育，是人类灵魂深处的教育，深明缘起因果，注重人的道德，心净则一切净，慈悲、忍让、平等、和善，教育人从了知因果开始，从内心洗涤自己邪恶习气，一生做一个觉悟的人，圆满的人，以无我的精神，为众生服务。
现代教育，我们学佛的僧人不能论说，如论说那就是是非，自找烦恼。现代有众多原因导致我国教育的滑坡现象，不胜枚举。阿弥陀佛，我们进堂念佛的时间到了，欢迎有缘再来。
觉明法师进堂领众念佛去了。我与法师这次偶然见面和谈话的时间虽然很短，法师的言行却使我的心灵深受震撼，给我以意外的深刻启示。我心中生起了一种信心，一种信念：这块土地，只要还有真正的学人在，真正的僧人在，中国文化和中国佛法必兴，只要有善知识在，佛教之正法久住。
一句弥陀即是无上甚深微妙法，一句弥陀即是无上光明大圆满。
大觉世尊，愍念有情，特开普摄三根、即身成就之净土法门。中国古代自东晋高僧慧远大师结社念佛开净宗行门始，迄近代高僧印光大师—十三代净宗祖师及无数净宗大德，续佛慧命，弘法利生，中华大地弥陀妙音不绝，无量众生得度。浙江、杭州历史上更与净宗有特别殊胜的因缘，曾有八代净宗祖师长期卓锡浙江。今有觉明法师深谙此宗所依确是十方三世一切如来度生成佛之第一法门，秉承祖师遗风，契合现代社会根基，观机逗教，力倡念佛法门。在有“小天竺”之称的富春江畔天钟山上，高树法幢，多次举办精进念佛法会，行持谨严，道风纯正，吸引了各地不少学佛行人，同修者普沾法雨，深得法喜。法师的开示，言简意赅，直指人心，引导行者专修净业，解粘去缚，背迷合觉，离苦得乐，实乃现代不可多得之法宝。惜天钟山目前尚未通电，法师的开示未曾录音，只有一些简要的笔录。应四众弟子的要求，为使更多的佛子能同沾法味，经法师许可，现将开示简录刊印流通。同时附上一位科学文化学者偶遇法师的“闻法因缘记”，从中可窥知法师解行并重、慈悲度生之凛然正气与感人风貌。是为记。下录后学对法师说法偈的唱和之句及所撰之联，以示对法师的敬意。
卓锡天钟演般若
玛瑙珍珠献弥陀
悲愿度众赴彼岸
生生世世作慈舟
觉海慈航导向极乐净土
明灯朗照指归毗卢性海
后学昌元 一九九九年夏 于杭州