某天，某位司机开车去县城，在路过乡村马路时，不期遭遇一头牛，突然窜上马路，该司机慌乱之下一打方向盘，压死路边一无辜村民。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站现在，我们将以阿毗达摩与心路过程，来分析一下在这个突发性车祸中，该司机是否造下恶业，是否有果报。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站我们回到开始，该司机在正常开车时，也许很专注的开着车，心里什么也没想。或许，他一边开着车，一边想着中午有什么好吃的，晚上有什么好玩的。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这些想着吃的、玩的之心路过程，是属于带有贪欲的意门心路过程。假如该娱乐目标很清晰的话，他会生起极清晰或清晰的意门心路过程，除了贪的速行心不断地生起之外，t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站属于果报心的彼所缘心，也会在该司机的意门心路过程中生起，以便加深该娱乐目标的印象，以及增加对该娱乐目标的贪欲。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不幸的是，他遭遇到突发性事件，一头牛突然窜上了马路。这时，首先是一个五门转向心，自该司机的心中生起，紧接着生起的是眼识。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站于是，他看到了那头牛。然而，由于车速过快，又事发突然，该司机的心路过程里，还来不及生起速行心，他便下意识地一打方向盘，正好压死旁边一过路的村民。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在此，该司机的眼识看到了牛，紧接着又生起了领受心、推度心、确定心，以便以心，领受那头牛、推度那头牛、确定那头牛；t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在确定心之后的七个速行心还未来得及生起之前，此一五门心路过程已经灭去，另外的一个撞人事件已经发生。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站根据阿毗达摩，若五门心路过程中没有速行心生起，这种心路过程名为‘确定时分’，即结束于确定心的心路过程。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站既然速行心还未生起，就不存在有造业，因为造作善业或恶业的心，只是速行心而已。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站对于眼识心、领受心、推度心这些果报心，是不可能会造业的；同样的道理，对于五门转向心、确定心这些唯作心，也是不可能会造业的。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站该司机看到牛、下意识打方向盘之后，只是隐约看到了路边好像有一个人。这时，他心里首先生起了一个五门转向心，心注意到路旁边；t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站紧接着，他心里便生起了一个眼识，但是该眼识的目标极微细、很不清晰，所以他只是隐隐约约看到路边好像有个人。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在他的这个极微弱的五门心路过程中，只是生起了一个转向心和一个模糊的眼识心，可能连确定心都来不及生起。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站根据阿毗达摩，当眼识的目标是极微细所缘时，没有心路过程心能够生起，而只有有分心波动。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当目标在十至十五个有分心过去之后，呈现于根门，由于它是在坏灭的边缘，所以不能支持到确定心生起，该目标即名为‘极微细’。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在这种情形之下，只有有分心波动，而心路过程则完全没有生起。这类过程名为‘无效时分’，即无效的过程。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站结论：该司机在撞人的那一刻，并没有造业，因为在他的心路过程中，并没有速行心生起来。而造业的关键，是速行心里的思心所。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站思（意志或意愿），是实现识知过程的目的之心所，由此它称为‘思’。思心所组织各相应法，以对目标采取行动。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站思的特相，是意愿的状况；作用是累积业；现起是指导互相配合；近因是相应法。当思心所是善，则造作善业；当思心所是不善，则造作恶业。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站根据阿毗达摩，只有速行心里的思心所才能够造业；其他果报心、唯作心里的思心所，不能够造业。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站所以，该司机既没有造善业，也没有造恶业；既然没造业，自然就不会有果报。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因为在该司机撞人的那一刻，他的心路过程，无论是五门心路或者意门心路，皆是属于‘确定时分’或‘无效时分’，他的速行心并没有生起。t3F佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
