忍辱与无忿
时间：2013-02-07 00:00:00 来源：作者：

忍辱，是在受到他人言行上的攻击时控制自己，不使自己生气。但另一种嗔怒，是与他人言行上的恶待没有关系的。

譬如有人请个工人办某件事，而那工人已尽力办事，但雇主却不满意而生气。

能够在这种情形之下控制自己的脾气并非忍辱，而只是无忿而已。在《大鹅本生经》里，佛陀所教的国王的十项任务，即包括了无忿与忍辱两者。

在执行转轮圣王的命令时，下属们可能已尽力而为，却仍然不能令到国王满意。

国王的无忿这一项任务，即是要他在这种情形之下不生气。反之，忍受他人的言行攻击是国王的另一项任务。

有一次，三十三天的众天神与阿修罗打扙。最终天神们捉住了身为阿修罗王的吠波质底，把他带到帝释天王的面前。

他在前来及离开的时候，都以粗言恶语辱骂帝释天王，但帝释天王却毫不生气地默默忍受。

帝释天王的马车夫摩多梨，就问他为何能够平静，而不气愤地默默忍受辱骂。帝释天王就以偈来回答：

“在各种提升之中，自我提升是最好的。在各种自我提升的修行之中，忍辱是最好的。身为强者而能忍受弱者，智者称这为最优等的忍辱。”

再者，在《舍罗邦伽本生经》里，帝释天王问舍罗邦伽沙门道：“噢，拘利若传承的沙门，什么东西是我们杀了之后不会懊悔的？

什么东西是我们舍弃之后会受到智者称赞的？我们应该耐心地忍受谁人的辱骂？请回答我这些问题。”

当时是舍罗邦伽沙门的释迦菩萨答道：“我们可以毫不后悔地杀死嗔恨；舍弃无感恩心以获得智者的称赞；

无论对方是比我们高级、低级或与我们同等，我们都耐心地忍受每个人的辱骂，有德者称这为最高级的忍辱。”

帝释天王再问：“噢，隐士，我们可能忍受比我们高级或与我们同等的人辱骂，为何我们应该忍受比我们低级之人的粗言恶语呢？”

菩萨答道：“我们可能基于害怕而忍受比我们高级之人的无礼，或为了避免斗争，而忍受与我们同等之人的辱骂，这两种都不是上等的忍辱。

但是智者认为，不基于任何原因地忍受比我们低级之人的粗言恶语，是最上等的忍辱。”

上述摘自《帝释天王相应》及《舍罗邦伽本生经》的文篇，是专指忍受言语上的辱骂，但我们应该知道它是包括了身体上的攻击。

巴利经典提及言语上的辱骂，是因为这是比身体上的攻击较常遇到。在《忍辱主义者本生经》里，忍辱主义者沙门立下了至上的忍辱模范。

释迦菩萨在某个过去世，生为勤修忍辱的出家沙门，他无嗔地忍受怀脾气的迦蓝浮王，切断自己的耳、鼻、手脚，直到死去。

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忍辱与无忿 时间：2013-02-07 00:00:00 来源： 作者：