《资持记》中记载说，有一群比丘在旷野中行走，遇到土匪，将他们的衣、钵通通抢走。土匪抢走了他们的东西之后，怕他们走去前面的村庄告状，就想办法要阻止比丘们往前走。有的说杀了他们，其中有一个土匪知道这些出家人持戒清净，不伤害任何生命，甚至不折生草。所以他就建议说：‘我们可以用长的生茅草系住比丘们的手，用短的生茅草绑住他们的脚。比丘们为了护持不折生草这条戒行，就不敢乱动，这样的话，比丘们就无法到前面村庄去告状，我们就不会被抓。’做了这个决定之后，这群土匪就用生茅草将比丘们的手脚捆起来了。这时候，其中一位老比丘‘语诸年少比丘：“汝等善听！人命短促，如河驶流。设处天堂，不久磨灭；况人间命而可保乎？既云不久，云何为命而毁禁戒！”老比丘对诸年少比丘提示。说：‘人的生命是很短促的，就像河水迅速流过一样。即使是生在天堂，天寿亦有尽期，何况是人间短暂的寿命，能保得住多久呢？既然人身的寿命不长久，怎么可以为了保住生命而毁犯佛制的戒法呢？’大家听了这番警策的话，就站在那里不敢动，因为一动就会把草弄断，断了草就犯了‘坏鬼神村’这一条戒了。他们为了不犯戒，便任他日晒雨淋。可见一个道力坚强的人，了解生死的道理，他宁愿死也不犯戒，遮戒不犯，更不会犯性戒了，但是，这种情形如果没有证道果，又没有长老比丘带著，大家可能还是会犯，因为这是遮戒，犯了可以忏悔，性戒就不通忏悔了。
录自《戒学浅谈》页二二○～二二二