现在台湾有些尼众，不管是否够资格受具足戒，她就是要受。反正现在我们的戒坛一传戒，就是几百个人，戒师父也不可能一个一个去问，就算问了，她硬要受，谁也奈何不了她。这是指犯了四根本戒就不可以受比丘尼戒而言，纵然勉强受戒，亦不得戒，就是罪障也没有消除一分一毫。这样一来，披起袈裟，虚受供养，只要受信徒一毛钱的供养，都是犯盗戒；受了信徒五钱以上的供养，等于破了根本戒，犯重罪。这个罪过重得很，这种人现生来世都会受苦的。
民国五十一年，我在新竹办佛学院的时候，那个佛学院的常住有一个比丘尼还俗三次。大家知道比丘可以还俗七次再出家，比丘尼还俗一次就不可以再出家了，不管你任何因缘都不可以，都是犯戒的。她违反戒律，结果最后呢？躺在床上一两年都不能动，全身溃烂。死的前一天晚上，佛学院的几个小沙弥在教室门口聊天，看到两个牛头马面，一个拿叉子，另外一个拿铁炼子，朝著那位比丘尼的房间走去。第二天早上，她的徒弟就来向我说，她师父死了，请我们帮忙她，为她念经。她死的时候，相貌很难看。后来，我和几位小沙弥为她诵一卷弥陀经，她的相还真的变了，再念一小时的佛号，脸色不再那么恐怖，脸色也红起来了。她算是很幸运，有我们佛学院师生为她诵经念佛号，这种因缘是可遇不可求的。每个人还是好自为之，既然受了戒，就要好好持戒，尤其是前面的根本戒，宁死都不要犯。犯了第二篇以下的就要赶快忏悔，犯戒不忏悔，将来受的果报很可怕的。
录自《戒学浅谈》页三四○～三四二