灭苦之道
时间：2011-07-30 00:00:00 来源： 作者：
对于佛法，许多人有孟子那种“何必言利”的情怀，耻于谈及福报，更不屑于在学佛之中掺杂现世功利的目的。诸如放生等修福之行，似乎也成了值得鄙视的功利之行；做功德回向，也不愿回向于现世之福报。但佛法不是不食人间烟火的魏晋名士清谈，不是小资们茶余饭后的生活调剂，而是当下切切实实的灭苦之道。 当下的生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得，及一切五蕴积聚之苦，同样深刻地困扰着我们。重病缠身之际，谁能心如止水？面对意外之灾，有几个人能超然物外？面对种种逆境，有几个人能做到“卒然临之而不惊、无故加之而不怒”？象我们这些在尘世间浮沉、过点小日子的市井小百姓，就需要当下的解决之道。利用因果律，从重度之苦走向轻度之苦，同样是灭苦之道的一部分。 苦有程度之别，地狱之苦是六道中最重的，次之为饿鬼与畜生。人道对于三恶道而言，能从很大程度上减轻其苦。天道对于人道而言，也是乐更多苦更少。在佛经中，从来就没有排斥过人天乘。即使是以讲解脱乘为主的《阿含经》中，对天界的描述、以及修往天道的方法与重要性也是反反复复强调。毕竟对于绝大部分人而言，一步到位、当下解脱是很难做到的，能从重苦走向轻度之苦也是很现实的需要。在六道之中，能从低层次通向生命的更高层次，同样是值得肯定的。 但生命在六道中轮回，“万般带不去，只有业随身”。现世知道因果规则，能自求多福，下辈子就一定有这个机缘吗？这就需要我们找到一条指向生命的解脱之路，从此跳出轮回。人天乘值得肯定，但更值得我们付出努力的是解脱乘与大乘，这才是最彻底意义上的灭苦之道。我们亿万世来沉浮于六道，根本原因在于我们放不下心中的贪欲与嗔恨，沉溺于无明。一旦做到彻底意义上的放下，即是解脱。