闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。疾病之人成就五法。不得时差。恒在牀褥。云何为五。于时。病人不择饮食。不随时而食。不亲近医药。多忧喜瞋。不起慈心向瞻病人。是谓。比丘。疾病之人成就此五法。不得时差。若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。病人选择而食。随时而食。亲近医药。不怀愁忧。咸起慈心向瞻病人。是谓。比丘。病人成就此五法。便得时差。如是。比丘。前五法者当念舍离。后五法者当共奉行。如是。比丘。当作是学。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。若瞻病人成就五法。不得时差。恒在牀褥。云何为五。于是。瞻病之人不别良药。懈怠无勇猛心。常喜瞋恚。亦好睡眠。但贪食故瞻视病人。不以法供养故。亦不与病人语谈往返。是谓。比丘。若瞻病之人成就此五法者。不得时差。
若复。比丘。瞻病之人成就五法。便得时差。不着牀褥。云何为五。于是。瞻病之人分别良医。亦不懈怠。先起后卧。恒喜言谈。少于睡眠。以法供养。不贪饮食。堪任与病人说法。是谓。比丘。瞻病之人成就此五法者。便得时差。是故。比丘。若瞻病人时。当舍前五法。就后五法。如是。诸比丘。当作是学。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。