闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时。尊者婆迦梨身得重患。卧在大小便上。意欲自刀杀。无此势可自坐起。
是时。尊者婆迦梨告侍者。汝今可持刀来。吾欲自杀。所以然者。如今日释迦文佛弟子之中。信解脱者无出我上。然我今日有漏心不解脱。所以然者。然如来弟子遇苦恼时。亦复求刀自杀。我今用此命。为不能从此岸至彼岸。
是时。婆迦梨弟子出家未久。未知今世、后世。不知从此岸至彼岸。亦复不知死此生彼。便授刀与之。
时。婆迦梨手执刀已。以信坚固。持刀自刺。是时。婆迦梨以刀自刺。而作是念。释迦文佛弟子之中。所作非法。得恶利不得善利。于如来法中。不得受证而取命终。
是时。尊者婆迦梨便思惟是五盛阴。是谓此色。是谓色习。是谓色灭尽。是谓痛、想、行、识。是谓痛、想、行、识集。是谓痛、想、行、识、灭尽。彼于此五盛阴熟思惟之。诸有生法皆是死法。知此已。便于有漏心得解脱。
尔时。尊者婆迦梨于无余涅槃界而般涅槃。
尔时。世尊以天耳听闻尊者婆迦梨求刀自杀。
尔时。世尊告阿难。诸比丘在舍卫城者。尽集一处。吾欲所敕。
是时。尊者阿难受世尊教。即集诸比丘。在普集讲堂。还白世尊曰。今日比丘已集一处。
是时。世尊将比丘僧。前后围遶。至彼婆迦梨比丘精舍。
当于尔时。弊魔波旬欲得知尊者婆迦梨神识所在。为在何处。为在人耶。为非人耶。天、龙、鬼神、干沓和、阿须伦、迦留罗、摩休勒、阅叉。今此神识竟为所在。在何处生游。不见东西南北。四维上下。皆悉周遍而不知神识之处。
是时。魔波旬身体疲极。莫知所在。
尔时。世尊将比丘僧。前后围遶。至彼精舍。
尔时。世尊观魔波旬欲得知神识所在。世尊告诸比丘。汝等颇闻此精舍之中有大声乎。又在光怪。
诸比丘对曰。如是。世尊。我等已见。
世尊告曰。此弊魔波旬。欲得知婆迦梨神识所在。
是时。尊者阿难白世尊曰。唯愿世尊说婆迦梨比丘神识为何所在。
世尊告曰。婆迦梨比丘神识永无所著。彼族姓子以般涅槃。当作如是持。
是时。尊者阿难白世尊曰。此婆迦梨比丘何日得此四谛。
世尊告曰。今日之中得此四谛。
阿难白佛。此比丘抱病经久。本是凡人。
世尊告曰。如是。阿难。如汝所言。但彼比丘谦苦甚久。诸有释迦文佛弟子之中。信解脱者此人最胜。然有漏心未得解脱。我今可求刀自刺。是时。彼比丘临自刺时。即思惟如来功德。舍寿之日。思惟五盛阴。是谓此色习、此色灭尽。尔时。彼比丘思惟此已。诸有习之法皆悉灭尽。此比丘已般涅槃。
尔时。阿难闻佛所说。欢喜奉行。