每次受八关斋戒的时候，心里总有一个疑团：究竟过午能不能喝水？在产生此疑问之前，见到汉地的寺院法师为居士们授八关斋戒时，都允许大家过午喝水的。甚至有些寺院还特意煮了很多罗汉果水或糖水给大家饮用，说只要不食有渣的东西即可。以至于到了下午的时候，很多受持八关斋戒的居士们就大碗大碗地倒糖水喝，有点争先恐后的感觉，迟了喝得少的好像就吃亏一样。还有在网络上搜索一下，到处都是教人在受持八关斋戒时可以饮水的贴子，以致在汉地形成这样一种风气：受持八关斋戒过午是可以喝水的。只要不吃有渣的东西即不破戒。
是否真的就如此呢？笔者以前也是尊重这种说法，但有一天，我开始存下了疑问，以后在受持八关斋戒时尽量地过午不喝一滴水。是什么原因使我存疑呢？那是我在翻看藏地五明佛学院堪布们的著作时，其中一本书中介绍了八关斋戒的功德，并讲说了一个事例：往昔在印度有一位居士在受持八关斋戒时，因为忍受不了饥饿，在下午食用了一块饼干以及喝了一杯水，以此原因死后立即堕入金刚地狱受大苦楚。按书中的意思来看，不仅是吃食物会破戒，就是饮水也会破戒的。所以我便开始质疑起汉地对过午能喝水的这种说法。直到最近，看到汉地的高僧大德之一的梦参老和尚在关于《华严经梵行品》中的开示中有这么一句：[还有大家都知道，过午不食，过午不准喝水，茶水都不可以。]因为每个地方的时间不同，如果是在中国受戒，然后坐飞机到别的国家，这样有了一个时间差，虽然别国可能是下午或者晚上，但在中国还没过午，这种特殊情况则允许进食饮水。
直到此时笔者才豁然明了，原来藏汉二地对八关斋戒的看法是一致的，只是汉地许多寺院的法师由于不懂的缘故，错误地教导了大家，大家又再一传十、十传百以致目前大多数的寺院在为信众传授八关斋戒时，都是允许他们过午饮水的。这可能是根据字面上的意思来理解，以为不食就是只要不吃东西就可以了，所以才会有此错误的现象出现。很多年纪大些的居士现在受八关斋戒时，一到下午就拼命地喝糖水，以此饱肚才不会太难受。悲哀呀，由于错误的观念，错误的引导，我们的学佛信众为了能忏悔罪障，能积福往生受持八关斋戒，却犯了过午不食这条堕罪，想积福却没能持清净戒律，虽然不是主观上的故意造犯，但戒体已不清净了，想要还有很大的福报那是不可能的了。
为了让大家懂得真正的道理，让大家都能认真受持清静的八关斋戒，笔者呼吁广大信众重视这一问题，不仅自己更正错误的看法，还要告诉身边学佛的人知道，让大家都能蒙受法益！八关斋戒虽然只是受持一天一夜，但却可以积下很大的福报，消灭深重的罪业。正是由于它的功德利益如此之大，所以在诸如《佛说阿弥陀经》等相关经典上都有提到八关斋戒的。然而，破戒的过患也是相当重大的。比如上面提到的那位居士因为犯了过午不食而堕于地狱受苦，因此，我们必须注重八条戒律中的每一条，搞懂它的真正涵义才能无有所犯地受持净戒。这样，才能实现我们学佛中想要达到的目的。往所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。如果我们想要往生西方极乐世界，受持八关斋戒是助缘；想要上生兜率内院听弥勒菩萨说法并随之下生成佛度众生也需受持一日一夜的八关斋戒，因此，八关斋戒是在家信众积福忏罪的如意之宝。为了更好地帮助我们在学佛道路上打下基础，请忍受半天一夜的饥渴，我想我们都应该做得到的。
作者：年龙寺：（土登相切桑布）