因果图鉴——地狱变相图
封面故事─盲龟遇浮木孔
佛言:人在三恶道难得脱,譬如周匝八万四千里水中有一盲龟,龟从水中百岁一跳出头,宁能值木孔中否?诸比丘言:百千万岁上恐不入也。所以者何?有时木在西龟在东,有时木在东龟在西;有时木在南龟在北,有时木在北龟在南。有时龟适出头,木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头,尚有入孔中时;人在三恶道处,难得做人过于是龟,何已故?三恶处人,皆无所知识亦无法令,亦不知善恶,亦不知父母,亦不知布施。更相啖食强行食弱。如此曹人,身未曾离于屠剥脓血疮,从苦入苦从冥入冥。恶人所更如是。--《佛说泥犁经》
1.阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界。
人一生最重要的,莫过于能于今生求生净土,了脱生死,永脱轮回之苦。而西方极乐世界就是最为殊胜的净地,是阿弥陀佛以无比愿力所成就的,目的就是要帮助一切众生离苦得乐。只要肯信、能愿、能行,老实念佛,具足“信、愿、行”三资粮,依教奉行,一生奉持不变,于临命终时,必蒙佛菩萨来接引。
图中所示:“念佛临终见宝台,宝幡宝盖满空排,弥陀势至观音等,合掌相随归去来。”的圆满成就。
2.鹤驾西归
瑶池咫尺寸心近 黄鹤只乘厚德人
古德云:“人成佛成”。可见成佛非人凭空想象,亦非盲修瞎炼,必须落实在依教奉行,唯真唯诚,坚持信愿与实践,且终生不倦不疲,先成就人格,方能了道。佛经云:“极乐世界诸上善人俱会一处”,决非龙蛇杂处之地。是“清净、平等、正觉”共同信念之殊胜之地。成就人格首重五常,仁义礼智信着,乃做人之基本原则,仁者乃以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础,处事待人心存厚道,已所不欲,勿施于便宜,不偏不倚,俯仰无愧。礼者:洁身自爱,知节用和,克己制欲,不涉奸乱,端正心思,以德制事。智者:随顺不染,明白事理,不可感情用事,不嗔不怒,平心静气,临事不乱,信者:民无信不立,与人交往,言必和宜,决不食言,不妄语,不轻诺,言即出,事必行,此五常者成就人格之本,可谓之积德修善之人也,纵然未能往生极乐,临终必生天堂。安然享受天福。
勤修十善得生天。
不能往生极乐,但一生修善积德,临终亦能往生天道享天福,但至少要具足十善的标准。何谓十善?
1. 不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不绮语
6.不两舌 7.不恶口 8.不贪 9.不嗔 10.不痴。
3.重得人身
五戒成人格 七佛尚蚁身
佛教《杂阿含经》云:“人身难得,犹如盲龟遇浮木孔”。然而即得人身,却命在呼吸间,一气不来,就结束生命。一失人身,万劫难复。再者,佛在灵山指一只蚂蚁与其弟子说:“已经过七尊佛出世,此蚁尚位脱离蚁身”。可见得一人身何其难也,但要了生脱死,不入生死轮回,唯以人身才可以修行。
欲想来世在得人身,必须在此生建立端正人格,必须守住五戒,五戒者:一、不杀生:仁也,二、不偷盗;义也,三、不邪淫;礼也,四、不妄语;信也,五、不饮酒;智也。此乃佛门五戒。其与儒家五常息息相关,是成就人格的基本条件,古人云:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是”。应知因缘果报,非由上帝、阎王安排,而是自作自受。故曰:“各人吃饭各人饱,各人因果各人了”。
依凭五戒得人身。
佛云:“人身难得犹如海龟遇浮木孔。”又云:“一失人身,万劫难复。”如何把握来生能得人身,最基本的条件要具足五戒的修持。
何谓五戒?1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒。
至于富贵贫贱,全凭造作善恶多寡而定。谚云:欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生造者是。我们要清楚明白这个道理!
4.魂归地府
人天以无分 地狱却有缘
“去年你哭他,今年我哭你,怕是明年人,又向我烧纸”。这是人生,数十寒署而已,几个庄重想过?几人觉悟?今生享福转成孽,来生持孽招何门,五常不遵纲伦散,十善不修万恶滋,(十善的反面就是十恶)。世间无人格,人天岂有份?
瞬间,镜中形伛偻,不复少年身,转眼无常到,不论俗与僧,将相王候俱往事,独挑罪业任浮沉。孤魂无助黄泉道,奠肴生冷足下灯,飘飘忽忽山海路,无奈回来地狱门,回头一望叹口气,误人误已能怨谁?魂归地府,后悔已迟!
造作十恶,魂归地府。
何谓十恶?十善的反面就是十恶。人生数十寒暑,一生中若不知修学善业,不明因果事理,不懂修善积德,转眼无常到来,魂归地府,后悔已迟!
5.地狱门前
阴风寒沁骨 无常摄幽魂
生死阴阳,寄在呼吸间,一气不来成永隔,呼天喊地也枉然。此时一切都晚了悔之晚矣,眼前但见一片迷朦昏暗,似乎只有一盏游丝的微弱寒光,隐约带领着无助的幽魂缓缓前进,有生前一起造业的同伙,甚至还有大总统和那政府的要员,民意代表,有些无一不是熟面孔,个个面无人色,混杂在众魂中,当日嚣张跋扈不可一世的气势今安在”?更令人费解的是,怎么又有一批高知识分子以及标榜传道解惑的教师,曾侣及神职人员,且哭且泣令人鼻酸!地狱门前身高丈余,浑身火焰,身缠铁蛇、青面獠牙、狰狞可怖的鬼王吆喝着。白无常摇着白羽扇,黑无常捧着铁算盘,正所谓“一扇挥不去,老帐此时结”。红袍判官手掀生死薄,口喝着前来报道的幽魂,虽然双腿以软,身子却情不自禁的飘过地狱门。
悔之晚矣,无常判官来算帐。
此刻大梦初醒,生前造作种种,死后一一算总帐。
6.业相现形
一嗔出厉鬼 形影不离身
飘过地狱门,巍巍铁铸的山岩峭壁,冒着终古不熄的赤焰,一望无际,报到后的幽魂,不分贫富贵贱或男女老少,每人身边都伴着一位狰狞恐怖的厉鬼,十分恐怖。地狱所有现象,无一不是自己因地造孽之形现,应知生前做尽损人利己、尖酸刻薄、仗势欺人、性情残酷,喜怒无常等事,或言语、行为无所不用其极。哎!极乐、天堂的自在是清净心与善良心所成就,地狱、畜生之痛苦,当然也是恶习所使然。同是一个心,却有两样情。怨谁呢?正所谓“苦海无边回头是岸,地狱无门休咎自取,地狱之阴森恐怖,阎王、判官、夜叉厉鬼等无一不是心境的反映,坠地狱来接受良心的审判,罪业的摧残。是谓“因果报应丝毫不爽。半点不由人也。”
鬼王夜叉全是业力所变现。
地狱所有景象,全是自己业力所感召。不具地狱因者,感受不到其阴森恐怖。此更非阎罗王残酷,以严刑惩罚罪人。