大家都知道寺庙是宣扬佛法，传播佛法的地方。虽然现代社会经济发达，但是不可否认还有不少人还在为最基本的生存奔波着。在这中间有许许多多善良的人、无助的人，他们渴望了解佛法、学习佛法、修行佛法，有很多人在自己很拮据的生活开支里面每个月还要节省一些出来供养三宝，然而当他们想去看看那些名寺大庙和名山时往往哀叹于自己的无力，这种情况在各地大家都应该不陌生。也许有人会说，“佛法在心中不需身外求”，但是有多少人有六祖那样的大智慧，能一念即觉呢？许多人还是在不断的参访、寻觅中才慢慢领悟到这个道理的，更不要说那些因为门票的限制而被挡在门外还无法入佛门的人了。总结寺庙收门票的四大弊端如下：
一寺庙收门票有违佛法普度众生的精神不论信佛或不信佛几乎所有人都会承认，在所有宗教里佛教是最有包容精神的，不象有些宗教所说的只有信仰他的人才会的到他的护佑，或者只有经济上对他帮助最大的人才会的到他的护佑。在佛教里没有分别和歧视，无论社会、阶级、信仰、种族、贫富只要他有需要都会得到佛的救度，在佛经里有许许多多这样的故事。观音菩萨的所求必应，地藏菩萨的地狱不空誓不成佛等故事更是家喻户晓。然而当一部分人还因为门票的限制而不能随时亲近佛法时，我们不知道他们是否能够感受到佛法普度众生的精神？近代净土法门很流行，许多法师非常慈悲，提出净土法门“三根普被”，不过不知道那些因为门票的限制而被挡在门外的人，会不会忧虑自己是否也能得到普被的待遇？到西方净土是否需要钱来买门票？有些地方的寺庙对于持有皈依证的居士都是免票的，也还有一些地方是仅限于持有本寺庙、或本地区的皈依证的居士免票。其实慈悲应该是没有界限的、平等的，不应该有分别的。现代和历史上那些战争、争斗、敌视的原因，归根结底都是人们对社会、阶级、信仰、种族、贫富、派别的分别、偏见和歧视造成的。在我们这个普度众生的佛教内部还有着地区或派别的分别我们是不是应该感到羞耻呢？
二寺庙收门票有违菩萨道慈悲精神在菩萨行里，无论是六度波罗蜜还是四摄，都把布施列位首位。可见在菩萨行里布施是非常重要的，而大家都知道“诸布施中法布施第一”，菩萨应是众生的不请之师。然而对于来亲近佛法众生，不以现有的道场来立即满足他们，却用有否买门票来区分他们是否可以亲近佛法，我们是不是已经忘了菩萨行的六度和四摄呢？
三 寺庙收门票不利于续佛慧命佛灭度后佛法的流传延续有赖于我们每一个佛弟子的努力，历史上许多人为了这一使命甚至献出了生命，而寺庙在这中间要发挥重要作用。每多一个人了解佛法，佛法在这个世界上的存在就有希望多一段时间，然而用门票把这些希望当在门外，作为佛弟子我们是否会觉得愧对那些为了佛法的流传延续献出了生命先贤们？
四 寺庙收门票不适合现代社会发展需要，有违与时俱进的时代精神在现代社会上许多的公园、博物馆等社会教育休息场所都已经或者即将免费对大众开放了，这是时代发展的需要，社会文明进步的体现。在这样的大环境下我们肩负着宣扬佛法，传播佛法使命的寺庙还在收门票，这是应该落后于时代的表现吧？当然并不能误解那些收门票的寺庙里的僧人不好，不慈悲。也许他们有他们不得已的困难和苦衷；或者也许他们还没有意识到这个问题。我们应该理解他们，提醒他们，帮助他们解决困难。可能有些人会认为为了发心扩建寺庙或者是新建一个有利与大家的佛教场所筹集资金，收一些门票钱是可以理解的。发心建道场当然是一件功德无量的好事，参与者都是在做很大的布施，但布施应该是每个人自觉自愿的事。
佛在《毗耶娑问经》中提到：必须是自己的东西，而且自己也需要，但看到别人更需要，就无条件地布施出去，这才是施主。拿人家的东西去做人情，不是施主。另外因为不得已的原因而施舍财物，不算真正的布施。至于那些投资了寺庙希望用收门票收回投资的做法，就应该算用佛教来做买卖了。所以在此向每一个佛弟子呼吁：为寺庙的门能够向每一位想了解佛法、学习佛法、亲近佛法、修行佛法的人开放做点事无论你用金钱、智慧、口才、行动... 哪怕多让一个人看到这篇文章，了解这个道理也是好的我们应该让世界看到佛教普度众生的慈悲精神还在人间。
我观佛寺收门票
众生（转载）
国庆假期的时候去了一趟峨眉山。游览了峨眉山上的大大小小的一些佛教寺庙。看到了可怕的事情。几乎所有的寺庙都要收受门票。大的寺庙比如报国寺，万年寺之类的需要10元左右。小的也不会低于2元。而且导游一再说明这是庙票是不可以和游区门票统一的，因为这些收入完全归寺院所有！进门后，看到最显眼的就是出售香烛和所谓的开光纪念品的柜台，价格不菲。甚至在出名的大庙门口还有专人把关，禁止游客携带香烛进入，理由是外带的香烛污染寺内的灵气。寺庙里面所有的大殿前面都毫不例外的在正中间最显眼位置摆放有功德箱。我恰巧看到了有人在清理功德箱，一眼看过去触目惊心，因为看到了几乎都是100元的钞票！大殿的左右两侧通常还有专门的捐助功德的地方，有专门的僧人坐在那里，偷眼看过去最小的数额是100。更让人惊讶的是不少寺庙在神龛前面赫然醒目的写着“纪念品开光，一次50元”的字样。不知道佛菩萨看到这眼皮底下的明码标价会如何感想！这些都是一个普通游客可以看到的收费。至于私下的信徒的捐赠数目就更大了！
本人没有任何的宗教信仰，对佛教和基督教都没有什么特别的感情。但还是对参观宗教建筑有着浓厚的兴趣。因此也拜访了很多的教堂和寺庙。我没有学识去对比这两种宗教，更不敢去联想比较这些宗教背后代表的文明。只是想用春秋笔法对照一下寺庙和教堂。
几乎所有的寺庙都需要门票，但我还没见过收门票的教堂。国外的一些教堂甚至是著名的游览景点，但无一例外游客可以自由出入。寺庙里面永远是烟雾缭绕，吵吵嚷嚷的。我可以说大点的寺庙像个集市，如果真有菩萨，我想她一定不厌其烦。比较而言教堂就安静庄重多了。事实上教堂和寺庙大都是其信徒或政府捐赠而成，他们的生活也由信徒施舍。比较贷款修筑的其他公共设施（公路，桥梁，公园）而言，我实在想象不到这里收受门票的合理性。
教堂和寺庙都接受信徒的捐赠，这点没有区别。但至少教堂的做法要矜持的多，不会在最明显的神像下面摆放钱箱让神来监督。至于在神龛上明码标价来表示宗教活动的收费，更是闻所未闻。在神像下面的金钱交易，不能不让我感到痛心。
让我们再去看看接受的捐赠的去处。当然他们都会用来支持宗教人员的生活和用于宗教场所的修缮。但我们听说过很多的所谓的教会学校和医院。修士和修女在战时参加伤员的救护也是经常可以在电影里看到的，相对来比较大陆有几座佛教学校和佛教医院呢？事实上我想知道，他们把这些门票钱真正的用于慈善的事情吗？自然灾害的捐赠中我们真希望能看到寺院的名字。能像台湾佛教慈济功德会一样，帮助他人。
宗教在对安抚世俗社会的苦恼上起到了一定的作用。事实上宗教思想的力量是如此的强大，绝不是世俗可以取缔的。如果我们看看基督教的历史也可以知道在她的历史上。这种宗教也曾经腐化堕落过。马丁.路德的宗教改革之前教会的赎罪券和所谓的什一税更是比较现在的寺院有过至而无不及。但佛教的寺院是不是也到了可以整理的地步了呢？