张南
——由此短暂人生路,应知速取精华时
丹增嘉措活佛
缘 起
为什么要思考这个问题呢?分为两点考察:不思考的过患;思考的益处。
宇宙无穷,人生短暂。有亿万条人生之路曾经有人走过,我们也同样面对亿万条道路,要做出自己的选择。在这广大的世界上,渺小的生命太容易迷路了。如果不好好想一想,随波逐流地走上一条路,很少有不虚度此生的。人无远虑,必有近忧。事到临头后悔迟。当我回首往事的时候,无奈地说:“我真为自己曾经虚度了年华而悔恨,也为一生碌碌无为而羞愧。”人生的百十个年头,呼吸之间就飞过去了。娇嫩天真的面庞顷刻间堆满了疲惫迷茫的皱纹,时光之轮大踏步地从凋零的花朵身上迈过去了,再也不回头。其实只要好好地想一想,人生之路可以过得很充实、很精彩、很满足。在千万年的历史中,不是已经有繁星般众多的榜样在闪烁着他们人生的光辉么?宗教的教主,科学的发现者,开国的帝王,起义的领袖,流芳百世的诗人、艺术家,当他们出生时,也只是同我们一样的婴孩呀。虽然纵使经过三思,大多数人仍旧不可能成为教主、圣贤、学者、领袖,但是只有经过充分的思考的人生,才是属于自己的人生,这样的人,才有希望做“命运的主人”,才能更充分地爆发出人的潜能,成就其人生的意义。
第一章、宇宙
在谈到人生之前,先让我们睁开眼睛,如婴儿般纯净地凝望宇宙吧!看看在它深色的星辰纱丽后面,潜存着如何广大的世界。
地球之于群星,犹如一粒细砂之于沙漠。千亿颗太阳松散地聚集成星系,星系又聚集成星系团,星系团又聚集成超星系团……在明亮的星之外,还弥漫着星际尘埃,隐匿着黑洞和其它不发光、不反光的星体。在巨大的恒星、气体状星云和星际尘埃之外,有固体状态的行星环绕,还有流星,慧星这些星际中的流浪汉在四处流浪。
在空旷的星际空间里,光、电磁波、引力波、粒子束穿梭不停,它们从遥远的古老家园飞驰而来,又倏忽飘逝了,飞向不可捉摸的前方。
存在本身是第二义乃至第三义的生命意义,存在为了什么呢?该有精神的内涵,而全部的精神内涵,称之为文化。石头,海水,夜空,自身只有存在,却无精神,你感到了美,庄严,那是万有存在唤起你的心灵。因为,我们是生命。
宇宙中,有生命存在。他们有的生活在行星上,有的奔波飘游在空旷的星际空间中。生命有大有小,我们熟识的是人、狗、大象、蚂蚁这么大小的生命,还有显微镜才看得到的,由几个分子构成的病毒。从几个微米到几十米,比这再大再小的生命就未曾见过了。我们是生活在这么大的尺度中。比原子,夸克更小的生命和比行星,恒星更庞大的生命也许同样存在,如今尚不为人类知晓。一个恒星也许只是某一巨大生物的一个细胞,而一个原子或许是另一微小生物所生活其中的广大宇宙。无数的星辰在衍化,无量的生命在繁衍。四面八方,遍布天涯。
生命有植物,动物和微生物之区别。它们都能生长,动物还会思考,有感情,能行动,彼此可以沟通。
生命有感觉,情感和理智,可以感知万有存在,格物致知,探索真理。于是它们生活在内心构筑的世界幻象中,幻象各有不同,于是宇宙中双有了一层虚构的世界,它是心灵的领域。
在宇宙间,隔开生命与非生命的鸿沟有多深呢?也许象红苹果与绿苹果的区别,实在是不该如此将宇宙万有归类的。一个人,即存在于世间,放眼无垠的茫茫宇宙,立足在有无之间,便绝不当停留在仅仅对生命群类的关怀中,就象学习绘画的人,不应仅仅学习红色的特性,学习音乐之人,不应仅学一个音符。
各种形式的存在都含有能量,是不同形式的能量支撑着它们的存在,否则就仅剩下虚无。光能,原子能,质量能,场能……心灵世界也有能量,哪怕是幻想,也需以某形式的能量记载。各种能量之间可以互相转化。
万物总在变化,由于有了变化,便有了时间的概念,有了短暂,长久与永恒的分别。生老病死是众生的规律,成住坏空是万物之法则。
然而万变不离其宗,真理不变,真理永灿烂。在一切存在的背后,冥冥的真理主宰万物。一切存在,无论是大是小,有、无生命,有形无形,都服从着宇宙中固有、永恒、不变的规律而运行衍变。这规律,名之为真理。真理从何而来?为什么是这样而不是那样?它与万有存在和虚无的关系是什么?与心灵的关系又如何?能被何种心灵以某种方式彻底圆满地认知吗?它无形无声,却无处不在,无时不灵。本身不具备能量,却指挥着所有能量。它有生命吗?生命是它衍化出的儿女呀!无论冷冰冰的石块、热乎乎的生命是否意识到,这真理永恒存在,独立而不改,周行而不殆。永恒,遍布。
第二章、人是什么?
在这样的宇宙中,人又是什么呢?
看看我们周围的世界吧!四处奔走飞翔的蚂蚁、昆虫、小鸟、走兽,大多数只有一年到几年的生命,而且他们的心智又是多么可怜的苍白、贫乏、残缺,一生重复着几个动作,除了吃饱了饭繁殖后代,就是自娱自乐。在同类中,每一只与另一只都没有多大差别,无论他的悄然出生还是忽然消失,对种群、对世界也不会带来什么影响;大树和小草们原地不动,能不能思考也还是个未知数;把光明洒遍穹苍的日月星辰,能做自己命运的主人吗?
在宇宙中,人是亿万种生命形态中的一种,即不是最古老的,也不是最年轻的,即不最智慧,也不是最迷蒙。人来自茫茫星子,也与群星同在,人可与草木,花鸟、万物相沟通。
人类与生俱来的天赋,是我们周围万千物种所不具备的,人是带着很大的天赋降生于世的。我们不但拥有强有力的心智潜能,还拥有亿万年来的祖先和同时代六十亿同胞们创造出的人类文明,使我们有机会学习如此丰富的智慧,而动物呢,只能向它的父母和少数几个师长、同伴学习那一点点生存和娱乐的知识。
人的身体有手足四肢,现在的奥林匹克运动会世界纪录能代表人类的体能极限吗?远远不能,人身体存在的极限是与宇宙合一,无二无别,长生不老。
人有感觉,冷热痛痒麻等等。感觉的极限是感觉到宇宙中一切的感觉,这些感觉,石头、空气、阳光也会有吗?小草会有吗?如果有,它们又是怎样表达自己的感受呢?
人有理智,能进行理性的判断,理智的极限是无所不知,永远真确。
人还有感情,喜怒哀乐爱恶欲;感情的极限是永远快乐欢喜,无有烦恼,对一切有情充满慈悲爱怜;
人还有潜能,极限是五眼六神通等等。
人能达到何种境界呢?比如说两个人相爱了,地老天荒,矢志不渝,生死与共地爱了一回。在人间也就是在宇宙中,完成了一件至爱的样本。这也就是人生价值在爱情这方面的一点实现了。虽然它也许只是一个孤立的点,对其他存在万物没有多大的影响。在宇宙这张宏大的座标图上,用尽一生的心血,能在上面涂抹一个点,记录人类所能达到的某种程度,也是实现人生价值的一面,于是有了吉尼斯世界纪录。
他可以在短暂的一生中,尽出力来拼他四五十年,打下一片江山,做帝王将相、亿万富翁;或者学识非凡,对宇宙真理有所领悟,成为科学家;或者在情感的领域中奋斗,成为情种、艺术家、文学家;或是修身行善,成为圣贤……
再让我们从地球跳出来,看看外星人的作为吧。他们穿越亿万光年,来到新的太空里,开创一片天体环境,培育生命,让它们在新世界中进化繁衍,发展自己的文明,甚至有可能产生与母系文明不同的文化来。基因组合是多种多样的,比如人类的文学,美学,宗教,哲学,老庄思想等等,完全有可能是地球人类文化所独创的。外星人或许根本没有伤感,恐惧,爱这样的情绪,没有味觉,嗅觉,色彩感,旋律感,等等,而他们所具有的本能,也有超乎我们想象的。
让我们设想一个完人,他圆满地实现了或实现着人生价值。他无所不知,涵养修为境界高深,清醒地支配自己的言行,不做无意义的盲行。他的品德是洁净的,符合宇宙生命之尊贵、诚挚与活泼。他的情感丰富而有力,发挥生命之最大力度,然而并非由无知和恶习所支配。他们的情感与智慧之极限,当是何等壮阔又何等精致呢?如宇宙般浩淼。他的心灵包纳宇宙间万事万物,理解他们,并向其他众生讲述这万有存在中发生的故事。那故事即是记录,也是启示,使众生知晓万物的存在,唤起他们内心崇高的情感和光明的理智,使众生感受到、领悟到宇宙之真,心灵之善,存在之美。
既然人与宇宙是有可能融为一体的,那么人生也就是无限的了。超越身心的障碍,渗入到有无万物中,寿命无始无终,遍一切时空及存在,是何等壮阔、深邃、宁静、丰富的生活啊!星系是我们体内的一个细胞,我们可以挥舞着星系团去实践生命价值,也就是宇宙存在的价值。宇宙存在本身就是价值,因为它蕴含着其他一切形式的存在价值。
不但身遍一切处,而且心遍一切法,宇宙的真谛就是此生命之源泉。感知万物之所感知,以一切的存在与虚无去感知万象森罗。那样的生命境界,又该怎样去体会呢?那样的生命,又会关注什么,以何心境如何关注呢?或者此非小我之所能知。星系是他的手指,光明是他的血液。他可以创造万物,可以传播真理,可以行善利乐一切存在,教育其他生命走向真理故乡,帮助他们实现其生命价值。不仅让他们能生存,而且能学习,并且掌握再去帮助其他生命的智慧,方法和能力。
完人定不会以关注局部时空中的存在为满足,比如在地球上,某一个时代,某一个民族、国家、宗教中的某些人,在他们短暂的一生中,所经历的穷达喜乐,善恶智愚。也不会为自己身躯的存在健弱系怀,因为他遍一切处的身永不枯竭。一只鸟肚子里的一个细胞,里面有一个原子中的夸克发生了一点扰动;大海中的一朵浪花舞动着变幻不定的波浪,又何损于小鸟和大海的存在呢?宇宙中,每一个电波的波动都那么美妙,轻柔,庄严,真实,他不会厌恶黑夜喜爱白天,弃苦寻乐,因为万境之存在皆为真谛之幻现,真理不局限在生命意识中,超越善恶美丑的观念,善恶与美丑仅是生命意识的感触,实则同归于真理的海洋。真理不是生命界独有的。它超越着以生命界为全部视野的价值观。真高于善,善高于美。
人有没有无法达到的境地呢?他真的能与万物合一么?他的智慧真能认清宇宙真理、辩识真相么?人类有没有希望在一生的时光里,通达彻悟宇宙中的全部真理呢?他所领悟的会不会只是一场幻梦?他能改变过去吗?他能把握现在、决定未来吗?他有真正的自主意志吗?他的一切所作所为,难道不是早已注定之事,就如电视播出一场早已录制好的节目?难道真理控制的万物还容谁更改么?真理只能被认知,不可能改变。这些疑惑,完人会怎样看待呢?
第三章、价值体系
没有成为完人的我,只能推想并愿意相信这一信念:人能认识真理,与宇宙融为一体。人的存在,就个体而言以学习、探索真理为最崇高,是饱满的果实;培养善德以辅翼,是根茎和枝干;具足美感是宇宙对生命的奖励,是婆娑的绿叶,花朵的芬芳。
有人说,“人生的意义在于探索真理。”“为全人类的幸福而奋斗!”“人本身的存在就是他的意义。”“活着就是为了快乐。”等等。探索真理,人类幸福,存在,实现生命价值,都是人们的需要,现在,让我们系统地看看人有那些需要吧。
考察现有体系
生存—安全—健康—性—繁衍后代—富裕—友谊—受教育—受人尊敬—名声—权力—事业—爱情—信仰—学问—探索真理—为人师—道德—成就—生命价值实现。
或者这样分类:、身体方面:生存—健康—性—繁衍后代、心灵方面:情感方面:
安全—轻松—自由—快乐—友谊—独立—富裕—平等—受人尊敬—让人畏惧—名声—爱与被爱—道德—信仰—满足
理智方面:发展心智—学习—实践—成就—创造—传播—生命价值实现。
这些体系繁简不同,但有一点共识,最终以实现生命价值为最高境界的需要。但何为生命价值的实现,则仁者见仁、智者见智了。要看得清楚全面,我们必须站在巨人的肩膀上。有太多的生命,穷其毕生心血奋斗,只是看到、懂得、做到了其中的几个环节,其实他们本可以生活得更充实。
分认识论和世界观的不同,极大地决定了人生价值观的不同。
认为地球是宇宙中心,人类是万物之宰的人,他的人生价值意义也就局限在地球上的人类之中了。对于其他生灵,则任意摧残它们的生命,影响它们实现自己的生命价值。甚至人与人也战争不断,同类相残。
认为宇宙是无数星系家园的人们,实现其生命意义的范围便广阔了许多,有些人认为不存在佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、饿鬼、地狱等道生命,那么他的努力便局限在人道和傍生道中;有些人相信上帝、耶稣、穆罕默德或是其他鬼神,那么他们一生中的努力便又扩大了一些范围,还可以涉及一些鬼神;有些人认为人死了就什么都没了,他只为今生努力,对前世看不远,对后世也看不远,可谓自毁前程;有人相信人会有来世和前世,那么他生命活动所针对的时间尺度便延伸了,进入过去和未来,在今生可以努力忏悔前生的罪行,修积来世的福德。
还有一些人面对着无限生命在思索他生命的价值,他们认为生命如同宇宙一样,伟大、悠久、永恒。过去经历了无数次转世轮回,今后也有着无尽的岁月可以耕耘。而且不但人转世成人,还能在六道中跳跃投生,人变鸟,牛变人,鬼变狐狸,乃至跳出三界外,超凡入圣都有可能发生,那么他的努力范围便更广大了,要面对六道众生和四圣道。
无论人们在生时相信什么,终其一生的努力,终究会有所收获:业果。生命价值便在其中。
佛门有句话,万般将不去,只有业随身。一生的业果是多少呢?它们由什么决定呢?
下面,列一个并不精确的公式,只能大略估算一生业果和生命价值:
生命价值;业果;影响所及的时间跨度;受影响的生灵,包括自己和其他生命;受影响的法界范围;影响的程度;天赋机遇等资源;
公式一:业果——生灵×影响程度×时间×法界范围
公式一表达了如下含义:
一个生命的所思、所言、所行,既身语意三业所产生的业果,正比于它们所影响的其他生命的数量,这些生命被影响的程度,这些影响延续的时间和到达的法界范围。
受到影响的生命越多,业果越大。创艺简行楷自己——亲友——民族——国民——人类——人和动物——众生……只为一个人、单位、城市、国家、民族服务的,就不如为全体人类服务的事业广大;只对人类有利益的事业,就小于不仅对人类,也对动物、鬼神、对一切有情都有利益的事业。对生命影响的程度越深,则业果越大。
创艺简行楷财物——身体——精神——自性……这一项数值可以是正数,也可以是负数。对其他生灵有利益,则大于零,称为善业;伤害了其他生灵,则小于零,称为恶业。比如渔民、屠夫以及其他捕杀动物的人,对动物身心生命造成了巨大创伤,是绝对值很大的负数。不能从事这类职业。身口意皆可造业,如果仅发良好的心愿想要利益众生,也是善业,必感其善果。好心做了坏事,则有善有恶,两者之和是否大于零,则当具体而论。善恶两业各感其果报。数值的大小则取决于对生命影响的程度,比如说泛泛之交和刻骨铭心的伴侣两种情形下,前者比后者小多了。前者在今生后世都不会有太多的接触了,而后者不但今生会演出许多故事,来生还会一再相逢。再比如给人提供衣食住行,让他的肉体生命延续的功德,不如让他受教育,开启他的心智,使他得以实现其生命价值的功德大。创艺简行楷、影响延续的时间越长,则业果越大。创艺简行楷暂时——几年——一生——今生后世——永恒……写了一篇利益众生的文章,流传后世,只要有人看到,则善业一直在增长广大;要是写好后没有流传,则善业仍有,只是不如前者增长广大。赠人以金,惠在一时,造就他人的智慧品德,恩泽一生,并及后世。抗洪救灾一次,第二年洪水又来了,利益不过一年;若如大禹治水般修建水利工程,一劳永逸地解决水患,泽及百代,业果远大于前者。创艺简行楷、影响的法界范围越广,业果越大。创艺简行楷身边——市镇——国家——地球——太阳系——银河系——超星系团——十法界——宇宙
改造一个城市的环境,不如保护好整个国家、地球的环境;局限在地球范围活动,不若在银河系中、在群星之中有所作为。只对人道有作用,不如既对人道,也对诸佛菩萨、辟支佛、声闻、旁生、天、阿修罗、饿鬼、地狱众有情有作用的业果大。
公式二:人生价值业果(天赋机遇等资源)
公式二表达了这个含义:生命价值等于他一生的业果除以他的天赋、机遇等资源。从何而来?前世累积的业果。善业越大,数值越大。芸芸众生,的数值差异有天壤之别,从正的无穷大到负的极大值,根据佛经,可以大体分为十个层次:佛、菩萨、缘觉、声闻、天、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱众有情。我们人类处于第七层,比旁生界中的老虎、鱼、老鹰、苍蝇的天赋、机遇要大多了,人类发现自己很聪明,能学会很多动物无法学习的知识,所以洋洋自得地自命为万物之灵。不过有些人知道还有神仙在我们上头,比我们更聪慧、更有能力,所以自古以来便有人努力修道为成仙。善业积累多了,在愿力和业力的推动下,低层次的生命是有机会越升到高层次去的。恶业积累多了,也是有希望堕落到较低层次中去的。在人间,我们也可以看见不同的人前世的烙印和后世的征兆。有些人不愿意动脑子思考,每天只是吃喝玩乐睡,做那些连动物也会做的事情,他们多半是从旁生道中转世而来,以今生的心行来观察,来世恐怕又要回去了。有些人天生聪明善良,一生勤奋学习并行善,心地光明磊落,堂堂正正,他们多半前世是天道以上的生灵,到人间也许是业力牵引而堕落,也许是乘愿再来,从他今生的心行观察,来世的心智还将提升。如果他能力强大到可以自如地在各层次中转生,那么纵使他转世做一只蚂蚁,也同样拥有超人的心智,它啊虽然是蚂蚁之身,却比大多数人类还要聪明。在各个层次中都有这样的情形存在。一个生命的越大,既天赋、机遇越多,他应当成就的事业就应越大,否则他的生命价值就会变小。
成就了同样的事业的两个人:一个人生来是天才,有良好的学习机会,聪慧博学的老师启发他的心智;另一个人生在穷乡僻壤,头脑笨拙,从小与父母一起以乞讨为生,没有读书受教育的条件,没有人告诉他要成就一番事业,但是他经过非凡的思考和努力,终于崛起于寒微之境,与第一个人取得了同样的成就,那么,第二个人的人生价值实现得更大。再比如说,一个富人投资万两黄金,另一个穷人投资两个铜板,去做生意,经过几十年后,获得了相同的利润,当然是穷人的经营更成功。
既已生而为人,是万物之灵,当然应该做众生的表率,不该沉溺于小小的事业上,停留在“猪栏里的理想”之境界中,以享受舒适的生活为己任。须知,不少小猫、小狗、蚂蚁、小鸟比许多人生活得更舒适、更自在,无忧无虑,寿终正寝。
第四章、历史经验
我们一天天的上班,一年年地工作,几年过去了,生活没什么变化。难道这是曾经憧憬的生活吗?这样下去又有什么意义呢?
我坐下来,重新思考自己的生活:现在是个小职员,几年奋斗后,或许能拥有自己的一番天地,将来从政,竞选市长、总统……
转念想想童年的梦想:美丽的自然,未来精彩的生活,充满神奇和欢乐。登上宇宙飞船,在星际中漫游,自己作为人类的使节来到外星人的星球……孔子,释迦牟尼佛,老子,诸葛亮,周文王,柏拉图,亚里士多德,耶稣,贝多芬,牛顿,拿破仑,一个个名垂青史的人,伴随着幼小心灵的萝幻。一年年过去了,伟人们依旧崇高,我依旧平凡。如今的自己呢?不知不觉中,与他们已远隔十万八千里,多么平凡,渺小,在自己所生活的世界中无足轻重。纵使我死了,一切仍然照旧。
难道我的生命,就这么苍白么?
在现实中,多少如我一般的芸芸众生们用尽聪明,为了一日三餐,舒适的生活,名利权势,一生挣扎奋斗,养活了几口人,几十几百的眷属。钱来钱去,如此而已。造下种种业果。来到世间,生而为人,却入宝山而空回,真是在走弯路啊,岂不惜哉!在人生这堂课上,目光短浅、私心过重、智慧浅薄,没有成为合格的学生,天下芸芸者皆是。
那么多人都在无意义的事业中悲欢离合地度过了他们的生命,有智慧的孩子从小耳濡目染,也容易迷失远大的理想。他们脆弱的心智被环境蒙上了眼睛,受到从众心理的左右。老鹰在鸡栏里终其一生,惜哉。所以锻炼心智是人生首要的大事,不为世俗观念所动摇。举世誉之而不加劝,举世非之而不加悔,虽千万人,吾往矣。
让我们从平凡得几乎庸俗的的现实中抬起头来,仰望一眼繁星之天吧!透过芸芸众生的迷雾,有着颗颗熠熠之星。
人类中有发现者、创造者、传播者、享用者。圣人立功、立言、立德。历史坐标中既然已经有生命创造了光辉的里程碑,我们的人生价值,至少应该达到与他们相同的境界。让我们看一看他们是怎样度过生命的时光吧。
有真造诣的人,实现他的生命意义是很从容的,他们有内证境界,外化事功。老聃的五六千字《道德经》,便足够纪念他来人间一遭了。
一切圣贤,胸怀行径大体相同。释迦牟尼佛、莲花生大师、老子、孔子、孟子、摩西、耶稣、穆罕默德,皆下学而上达,为一代圣人,莫不终生以教化众生为已任,为万世师尊。王权富贵于彼如浮云。有人说:“教师是太阳底下最光辉的职业。”智慧之尊,道德之贵,殆天经地义。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,皆博学之士,尽一生之思辩,开启世人蒙昧的头脑,使之了解自然之物和抽象之理;
爱因斯坦、牛顿、玻尔,潜心研究宇宙万物运行所依循的法则,探索宇宙的真理,超越个人的穷达、得失与善恶;
司马迁、李白、杜甫、泰戈尔、莎士比亚、罗贯中、施耐庵之辈,言情叙志,以诗文传世,激励后人不少;
贝多芬、莫扎特、师旷、伯牙、梵高、齐白石等人,以声色述情怀,可谓美矣。
至于象秦始皇、凯撒、亚历山大等帝王,以及各国总统、主席,管仲、姜子牙、周恩来等执政官,其人生价值体现在对国家的管理中,如果人民因之受到更好的教育,有更大的机会了解并实现其各自的生命价值,则领导者们也收获了一份美妙的果实。教化国民苍生,包括鸟兽虫鱼,引导他们快乐地生活和解脱,实现其生存意义便是领导者们的职责。
有神农、扁鹊、华陀、李时珍一辈,行医救人,然则救人治病难治心。
释迦牟尼佛,诞生在两千五百多年前,生而为王子,是王位的继承人,权势富贵与生俱来,凡所赏心乐事,无不具足。年二十九弃王权富贵、娇妻爱子,出家求道。数年后证果成佛,从此开始传播佛法、教化众生,直至涅槃。至今信众遍布世界各地,历代弟子中涌现出智慧、德行、成就非凡之士不可胜数。所化众生无边无际。然则历代多少帝王将相、巨富商贾,今已湮没无闻矣。纵有传世之名,其事业功德能够泽被后世者有几?化及鸟兽虫鱼一切含灵者又有几?人生八十余载,竟能放出如是大光明,内则证悟宇宙生命真谛,外则视寰宇如掌中沙,教化引导众生达到与自己同样的境界,功德绵绵,说不可尽。
随着人类文化棗尤其是科学的发展,对宇宙生命以及人自身了解得越是深入,越是发觉到佛经对宇宙生命真相的阐述深刻、真实,佛陀的智慧不可思议,迄今,科学家和哲学家还在取经,犹有许多未能领悟的地方。
释迦牟尼佛的智慧、人格、功业,永为天下式。人生三十几岁,便可以达到如此辉煌的人生境界,想想看,生命是何等壮阔;人生一世,当如是乎!
外星人来到地球,他们对地球人的哪些人会特别注意呢?一类是最具人类特征的,比如最淋漓尽致具备了快乐或哀伤天性的人;一类是人类文化之精英,只有从他们那里,才能了解人类的思想,人类的文明;至于各国的领袖,商人则无足轻重,他们不过是或多或少,在实践人类思想中的一员罢了,虽在考察之列,对了解人类文化并不重要。
第五章、实现之道
前人有前人的辉煌,我们又该怎样把握自己宝贵的人生呢?人们自降生之日起,便千差万别。有人强壮,有人羸弱;有人聪明,有人愚钝;有人脾气好,有人品行差;有人贫穷,有人富有……通常来说,一个人在学校、工作和家庭中的用去时间和心力,是他生命的主要部分。在学校中学习些什么?从事何种工作?组建什么样的家庭?不可不察,当三思而后行。学习一方面是为了开启心智,另一方面也是为了日后的工作。世上不止三百六十行,有教师、商人、工人、农民、将军、士兵、画家、音乐家、诗人、服务行业、导游、政府官员、律师、医生、广告人、总统、皇帝等等,哪些事业最值得我们付出宝贵的生命来从事呢?一个人经过一生的旅行,与出生时相比,会有很大的变化。比如,从瘦弱长成强健;从无知变成学识渊博;小时侯品行恶劣,后来从懒惰、暴躁、骄傲、自私、嫉妒的性格中解脱出来,变得勤勉、温和、谦虚、慈悲、善良,心地高尚;从贪玩的孩子变成志向远大、有所作为的人……这些都是他在岁月中的收获啊!能用金钱衡量吗?不,它们应该用人生价值的尺度来衡量。根据前面提出的业果定律,我们可以做一番筛选。农民、工人、商人占了人类中的大多数,他们面对着一部分人和田里的虫子等生灵;对他们的影响有正有负,帮助了一部分,也伤害、杀死了另一部分;种出来的菜果、生产出来的产品、进出的财物,对世界的影响不会持续多久;也蔓延不到太远的时空中去,因此,、、、的数值都不会太大,还有正有负,于是他们的业果将是一个可怜的数字,生命价值也同样可怜,还有可能积累个负数走向生命的尽头,来世将因受到业力的牵引,堕落到低一点的生命状态中去。他们的生活方式浪费了人类的才智天赋,实在不值得。我们先想一想什么样的事业对众生有所裨益,影响最大,即是正数,且数值大。我们能够为其他众生带去哪些方面的利益呢?帮助他们实现自己的哪些需要?比如说口腹之欲、情感、理想、生命价值实现等等。有些需要他们知道,有些连他们自己也不知道,或是自认为不需要。应该满足他们的哪些需要,应由有慈悲心的智者决定。根据前文中我们对生命需要的分析,以及“身外之物身体情感理智心智升华”的原则,我们应该选择对其他生灵实现其生命价值有益的事业。一个生命要想尽量实现其生命价值,基于两个要素:、他是否有相应的心智基础;、在此心智基础上,一生的身口意业果。于是我们的事业分为两项重点目标:、全面提升其他众生的心智;、帮助众生在有生之年广大地积累善的业果。心智的升降对生命影响的力度甚至超越了生与死,生与死只是身体形式的变化,通常情况下,动物死去后仍旧转世为动物,对转世后的心智、对公式二中的值影响不大。当十辈子牛所能积累的业果的潜力不如当一辈子人。如何使蚂蚁拥有人类的心智,如何使人们自主地改变性格、习惯、智商、情商,如何使人的心智产生飞跃,拥有无误的记忆力、理解力、洞察力,足以在有生之年彻底洞察宇宙真谛?换言之,如何使公式二中的变得很大?这些,对生命的影响是根本的、有力的,这不是普通的教育(在大学里学的专业知识的大多数,只是知识的传授,对生命的影响介于身体、情感和理智之间),而是心智教育方面的事情,现在提倡的素质教育与这一目标有相近之处,更正规的是历代佛教中的成就者们对弟子心性的栽培。我们最好立志并准备好,以把握、创造机遇从事这方面的教育事业。帮助众生行善,是很多慈善机构的目标和日常工作。我们开办或是加入其中,就可以了。实际上,政府就其存在意义而言,应该是帮助众生实现生命价值,也就是说,政府应该是慈善机构。所以有些宗教信仰强烈的国家,由宗教领袖兼任政治领袖。古人云:公门里面好修行。本该如此啊!难道让不懂得、不尊重生命价值的人来领导有信仰的人吗?!和讨论到此,下面我们该为利益更多直至一切众生想想办法。这样的数值将会增大,从而使业果增大。首先要发心、发愿,究竟利益一切众生,然后采取切实可行的方法。可以放生、布施、组织慈善活动、巡回讲演、印刷、传播善法方面的思想和书籍等等。现在,让我们找找增大(影响的时间长度)的办法。写作成文流传后世,设立制度利及后代,发愿,其他等等有待诸位志士构想。那么,如何增大(受影响的法界范围)呢?先要胸怀宽广,然后要见识广博,做起事情来从全局、从大处着眼,针对全部层次的生命境界去耕耘。对于诸佛菩萨等圣人,我们虚心学习,恭敬承事,对于旁生、饿鬼、地狱道的有情,我们以慈悲心关怀、以佛法的力量救度,在人间我们积极修证行善,有条件时,可以将人类文化中的善法传播到外星人中去。经过这样的努力,能圆满实现人生价值了吗?工欲善其事,必先利其器。在教化众生之前,我们首先要教化自己棗学习、学习、再学习。通过闻思修证、圆满的学习,一个平凡的婴孩将有希望成长为完人。圆满的学习包括三个方面:最有智慧的老师、老师所传授的圆满智慧、自己呢,也应该做个够格的学生。面对无穷浩淼的宇宙,须学的知识太多了,按照一般人的走法,纵使向爱因斯坦这样的杰出人物,穷尽一生的精力,也很难精通某一门科学的一个分支。历史上一个个思想家、科学家在他们辛勤的一生中,为拓展人类对自然的了解作出了一点一滴的进步,我们钦佩、赞赏他们很有意义的人生,但并不应满足,毕竟,他们仍没有实现人生存在的终极意义,我们还须更努力。面对肥沃的福田,我们该种下圆满的种子。一只小蚂蚁,尽它一生的心血,探索它周围的世界,发现了一些食物和道路,掌握了与同类和昆虫作战的本领。一个博学之士想带给小蚂蚁更广阔、深沉的生命乐趣,准备教它学习万有引力定律,却发现在交流方面遇到了障碍,他感到爱莫能助。这时最好的方法,是让它在学习知识之前,先给它换上人的头脑、心智。人呢,不也如此吗?为了更圆满地实现生命价值,与其尽他一颗平凡的心灵奋斗一生,不若先致力于提升自己的心智能力,从而拥有实现更广阔的生命价值之基础。这是能否走向更广阔境界的关键,是我们的当务之急。历史上最有智慧的人们,正是我们最好的老师,听取最有智慧的人们的教诲,无疑是我们实现生命价值的捷径。最有智慧的人是释迦牟尼佛、莲花生大师等圆满成就者,他们无所不知。其他智慧非凡之辈还有老子、孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人,智者所见略同,他们看重的是弟子们心性的升华,凡夫以修行成就为重。则吾辈凡夫当以师心为已心,以闻思修证为第一要务。弟子们学养未成之时若忙于政治、军事、体育、经营等事务,则难免误人误己,羽翼未丰前如何能飞得高远呢?湖浅容不下大海水,慧薄行不来大事业。一生孜孜于地球上的耕耘,不果而终,何如奋斗几十年,将小我与寰宇合而为一,然后运用无穷丰富之资源,领悟万物至理,在广大的天地中实现其生命价值,造福苍生,究竟利益一切如母有情。人生短暂,智慧难得,得遇圣师之教幸甚之至,不身体力行,则虚度光阴矣。我们有了规划图,就可以行动了。孙悟空学了诸般本领之后,方始演出大闹天宫和九九八十一难的故事。拜成就者为师,越早越好。按照佛经和佛门成就者们的指点,开启心智,并学习一些关于宇宙万物、人类文化的知识,专诚地投入十年,二十年努力,开掘内心的宝藏。心智已训练到一定程度后,开始思索宇宙的真理吧!学习与这颗尊贵的心灵相称的学问,用身心去验证,探索。如果经过十几年的修证锻炼后,有所收获,那么他在日后的岁月中便有了更大的能力,翱翔于更辽阔的天地间。为了世界更美好,有更多的生命得以实现他们的生命价值,他将周游各地,在实践中用智慧,悲心和能力验证所学,改造这个世界。人间的大多数工作,对他而言,是太无聊了,吸引不了他的。既然他对生活条件所需不多,为什么不选择对实现自己理想更有益的职业呢?在这期间,只要能生存就行了,暂时放弃对财富、爱情、权力等等分支目标的追求吧!纵使环境和业力使他没有多少选择的余地,他也会尽量选择不违背理念,有充裕时间的生活方式,所以孔子说,君子安贫而乐道。那时他可以是一名流浪汉;也可以是一个自由职业者;也可能是科学家,探索宇宙的真理,继续他的学业;或许他愿意选择慈善机构工作;或是医院、政府、学校、森林等与众生命打交道的地方,尽力在众生中行善度生,实践他的所学,提升他的能力,丰富他对世界的认识。过了这个阶段,讲学或是著书立说,传播他所发现的真理。不仅传播他的发现之果,也传播让有情开启心智之门的方法。既给他们瓜吃,也教会他们种瓜。请关注这生命的四步曲:学习、实践、创造、传播。到达了这种境界,权力、名声应该属于他了,但是对他而言,财富、性欲、爱情、名誉、权力等等,这些支分的目标,已不再需要了,蚂蚁变成人之后,用牙咬架的本领可以忘却了。如果一无所获,不要伤心,也不要失望,更不要自暴自弃,今生的努力不会空费。一个人锻炼出一身强键的肌肉、高超的武艺,也不会一蹴而就,何况比身体、技能更尊贵的心智呢?雏鸟练习飞翔,一天天小小的进步,迎来了振翅高飞的时刻。今生的终点会成为来世的起点。至少来世将拥有努力提高心智的习惯推动我们继续走下去,也会有较大的机会遇到适当的环境以完成学业。