作者：广东省政协委员、广东省佛教协会常务副会长释宏满
生命是什么，生命有多长？其实了解生命真相的人并不多。有人说：“生命如朝露，生命迅速短暂”；有人说：“生命像鲜花一样，今天开花，明天凋谢”；还有人说：“生命犹如一盏油灯，风一吹就有熄灭的可能。生命的确是脆弱的，佛经里也有“生命在呼吸间”。人一口气不来，随时都有生命的危险！所以说生命无常，人生短暂。因此，我们对生命要有一种紧迫感，不要觉得自己还年轻，日子还长着呢！古人云：人到七十古来稀。又云：“黄泉路上无老少，孤魂大多是青年”。充满活力、精神焕发的年轻人，他们往往在没有一丝准备之下遇到了不幸，但又有谁能够对此真正思考过呢？
我想起以前见过的一些熟悉的朋友和年轻人的早逝，真象是一场又一场的梦一样，有谁会想到前些日子还见过面，怎么才过几天就与我们永别了！真是人命无常啊！人以百岁为寿星，对比宇宙之永恒，实不如石火一闪。秦始皇没有找到长生不死的药，只留下浩大的始皇陵。活在当下，只要能生存就是幸福。
佛陀教化众生诸恶莫作，众善奉行，就是因应人生丑态、社会百病而言，在今天高度发达的科技社会里，人们的行不未必很文明，其例证在生活中俯拾皆是，新闻媒介也经常在报道，所以每个人都难以避免被侵忧。战争的硝烟在这个地球上从未有过停歇的日子，人类自相残杀的技术也随着科技的发展在不断提高。能源枯竭、生态失衡、人口膨胀及各种社会矛盾也随之激化。
佛教我们熄灭贪、嗔、痴，不对物质生活过分追求就会少些烦恼。佛经常讲：“万般带不去，唯有业随身。”一般人都长着一双似乎很明亮的“名利近视眼”，因为他所能看到利益最多也就是短短的几十年而已，但尽管只有几十年，我们又何不利用它来更进一步的完成自己的人格呢？记得太虚大师有一句偈子是这样的：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实！”人生千万不可虚度光阴，枉费一生，不要一失足成千古恨！
当我们把生老病死看作是生命的全过程时，就不会在死亡到来时产生恐惧和痛苦，只有认识到人生的无常时，才会在无常的到来时不生颠倒梦想，坦然对待。而灵性是随着人的平时所造作的业力而轮回六道，永无出期，长劫沉轮。所以人生何必过分去贪求物质享受，成为物质的奴隶呢？古德云：财色名食睡，地狱五条根。贪嗔痴真是众生的生死祸根。
近年来自然界常常会给人类带来不少天灾人祸，一次海啸夺走多少人的生命，一次洪灾又使多少万人受灾，一次瘟疫死了多少人，一次风灾损失多少亿元，一场战争使多少平民百姓妻离子散，无家可归。这些灾难难道还不能唤醒人们的心灵吗？生命是如此的脆弱，真让人感到恐惧，那我们到底该做些什么？有人可能会认为，反正生命是这么短暂，那就什么事也不干，抱着消极厌世的心态，无所作为，等死吧；或者眼前能享受的就尽情去享受，为所欲为吧！这些思想观念是非常错误。其实人生要抱着正确的人生观态度去对待生命，要以积极的心态去创造美好的将来，如果我们不懂得生命的意义，就会活得很茫然。因此，我们要活在当下，学会珍惜生命的可贵。珍惜生活的每一天，因为这每一天的开始，都将是我们剩下生命中的每一天。活在当下，只要认识生命的存在就是幸福，只要有生命的生存就要感恩。所以佛说：“得人身者如手上土，失人身者如大地土。”古德云：“人生难得今已得，佛法难闻今已闻。”如果闻到佛法，不懂求解脱，那就很可悲！所以，学会把握自己，活着就要寻找生命的归宿。这很重要！
佛教讲“无业不生娑婆”，这就说明了我们每个人都因有业力才会来投胎做人，人生为了生存又不得不造种种业，说到底，求这个求那个，无非都是众生的贪嗔痴在作怪，害得吾人六道轮回，苦海无边。想想这样子生存于世，实在是太无知了。那么了解生命的来历，又要如何对待生命，要知道人生的价值是什么？人类是最爱获得知识的动物，他连几百万光年外的星球是怎么一回事都想知道，又怎么会不渴望知道人生的问题呢？人为什么而活着？生从何来，死往何去？人活着无非衣、食、住、物质享受所需等等。总之，各有所求。因此，我们要把眼光放远一点，不要光看眼前的利益，我们不能只知道身体的物质享受，而忽视了心理上的精神资粮，因为物质享受是有限的、无常的，只有心理享受才是无限的，心里上的衣服就是道德的衣服、智慧的衣服、觉悟的衣服，我们来到人间已经就穿上了人身的衣服，现在我们有幸闻到佛法，就是百千万劫难遭遇的事情，为此，我们就要好好珍惜，就要把轮回的那套衣服换掉，要越快越好，那就要好好修行，但愿换上一套佛菩萨的衣服，那将来就能享受到不生不灭、离苦得乐、自在安祥的生活，其乐无穷。如果我们不好好修行，不信因果，那将来所换的衣服就越换越差，如果我们堕落而轮回畜生道，换上了牛、马的衣服，那就麻烦大了，因为这样就不能跟人一样闻到佛法了。但是牛、马也同样可以做人，公平竞争吗！牛、马还完债不再造恶业就可以做人，人不好好修持，不信因果，造种种恶业，将来就要投胎变成牛马。所以大家要警觉啊！
人生苦短，很快就过去，即使是再有钱，即便你是世界首富，一旦死亡来临，就会和一文不值的乞丐又有什么区别呢？人生的财富、事业、家庭都是虚幻不实的，人生的荣华富贵、吉凶祸福都是变化无常的。
伟大的佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。普贤菩萨警世偈：是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐？大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。生命是多么紧迫，所谓光阴一去不回头，这就是在提醒我们要转迷成悟，要我们超出六道轮回。
认识生命的真相，了解生死无常，我们才能做到生于忧患，死于安乐。所以古德云：今生不将此身度，更向何生度此身。
佛教讲“诸行无常”，意思是说世间没有固定不变的东西，譬如山河大地的，成住坏空、有情生命的生老病死、心理活动的生住异灭，都是无常迅速的现象。佛教虽然主张过去、现在、未来的三世，但是尤其重视现在，特别是脉搏跳动、呼吸知觉的现在。当下即是的现在，才是生命真正的存在。生命虽然无常变异，但是我们可以创造不灭的永恒；正因为生命是无常，更能够激励我们勇猛精进，成就自己的清净慧命，寻找自己的归宿。
因此，印光大师常教人把“死”字挂心头，这样才能认识到生命的紧迫感，生命无常，这样才好修行求解脱，提醒人们赶紧念佛，求生净土，极乐世界就是人们最好的归宿。
但愿人们常念：“南無阿弥陀佛”。