北传汉译 杂阿含一三、三一一(大正藏二，八九页。)佛说满愿子经(大正藏二，五O二页。)前半、杂阿含八、二一五(大正藏二，五四页。)
富楼那比丘乞世尊教诫。世尊为彼说执着六境故苦恼生，不执着即无苦。佛更问富楼那欲往何处教化，彼答欲住教化西方输那国人。佛问输那国人乃凶暴而加害、不辞杀害之人民，对此如何应付。富楼那答，即任何危险，有觉悟忍耐安住，以辞世尊而住输那国，一夏而得五百之信者，自达三明，其后般涅槃。诸比丘以此事报佛，佛赞叹彼富楼那。
如是我闻。
一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。时，尊者富楼那，日暮，从独住起而诣世尊之处。诣已，敬礼世尊坐于一面，坐于一面之尊者富楼那，如是白世尊曰：“善哉!世尊!请世尊为我略说教诫其法。我从世尊闻已，应独自隐栖、不放逸、诚心、劳力而住。”
世尊曰：“富楼那!然者，应谛听，善思念，我当说之。”
尊者富楼那奉答世尊：“如是，世尊。”
世尊乃如是曰：“富楼那!有眼所识之诸色，此为可望、可好、可喜、可爱、俱欲者，当染着。若有比丘，欢喜、称说、乐着而住者，彼因其欢喜、称说、乐着而住故，喜生。喜之集故，富楼那!我言有苦之集。富楼那!有耳所识之诸声、鼻所识之诸香、舌所识之诸味、身所识之诸所触、意所识之诸法，此可望、可好、可喜、可爱、俱欲者，当染着。若有比丘，此欢喜、称说、乐着而住者，彼因其欢喜、称说、乐着而住故，喜生。富楼那!喜之集故，我说有苦之集。
富楼那!有眼所识之诸色，此可望、可好、可喜、可爱、俱欲者，当染着。若有比丘，其不欢喜、不称说、不乐着而住者，于彼，其不欢喜、不称说、不乐着而住故，即喜灭。富楼那!喜之灭故，我言有苦之灭。富楼那!有耳所识之诸声、鼻所识之诸香、舌所识之诸味、身所识之诸所触、意所识之诸法，此可望、可好、可喜、可爱、俱欲者，当染着。若有比丘，其不欢喜、不称说、不乐着而住者，彼因其不欢喜、不称说、不乐着而住故，即喜灭。富楼那!喜之灭故，我言有苦之灭。
然而，富楼那!汝受我如是略说之教诫于何国而住?”
富楼那曰：“世尊!我奉受世尊如是略说之教诫，应于西方输那国住。”
世尊曰:“富楼那!西方输那国那国之诸人乃凶恶。富楼那!西方输那国之诸人乃粗暴。富楼那!若彼西方输那国之诸人，呵骂、毁辱汝者，其时，富楼那!汝应如何?”
富楼那曰：“世尊!若西方输那国之诸人，呵骂、毁辱我者，于我应如是：“此等西方输那国之诸人，实为贤者!此等西方输那国之诸人实为贤者!彼不至打掷我手耳!”世尊!其时应如是，善逝!其时应如是。”
世尊曰：“富楼那!若复西方输那国之诸人打掷汝手者，富楼那!其时，而汝应如何?”
富楼那曰：“世尊!若西方输那国之诸人打掷我手者，其时，我应如是：“此等西方输那国之诸人实是贤者!西方输那国之诸人实为贤者!彼等不至以棒打掷我耳!”世尊!其时应如是，善逝!其时应如是。”
世尊曰：“富楼那!若复西方输那国之诸人以棒打掷汝者，富楼那!其时故应如何?”
富楼那曰：“世尊!若西方输那国之诸人以棒打掷我者，其时我应如是：“此等西方输那国之诸人实是贤者!此等西方输那国之诸人实为贤者!彼等不至以笞杖打掷我耳!”世尊!其时应如是，善逝!其时应如是。”
世尊曰：“富楼那!若复……以笞杖……应如何?”
富楼那曰：“世尊!若西方输那国之诸人，以笞杖……彼等不至以刀打掷我耳!”……应如是。”
世尊曰：“富楼那!苦复……以刀……如何?”
富楼那曰：“世尊!若……以刀……不至以刹刀夺我生命耳!”……应如是。”
世尊曰：“富楼那!若复……夺汝生命者……应如何?”
富楼那曰:“世尊!若……夺我生命者，其时，我应如是：“世尊之弟子而为身体与生命之患恼、厌忌而有希求执刀者。然，我无希求而得执刀者。”世尊!其时应如是。善逝!其时，应如是。”
世尊曰：“善哉!善哉!富楼那!富楼那!汝具足如是之忍夺、应得于西方输那国而住。富楼那!因此，今想汝是宜7时。”
时，尊者富楼那欢喜、随喜世尊之所说已，从座起，敬礼世尊，行右绕礼，收座具，执持衣钵，游行彼西方输那国去。次第游行而入彼西方输那国。如是尊者富楼那!真正住西方输那国。时尊者富楼那于雨安居中，令五百优婆塞修行。于其雨安居中，令五百之优婆夷修行。于其雨安居中自证三明。于是尊者富楼那后至般涅槃。
时，有众多比丘，诣世尊之处。诣已敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之彼等诸比丘。如是白世尊曰：“世尊!彼名为富楼那之善男子，受世尊略说之教诫者命终矣。于彼有如何之趣，有如何之未来耶?”
世尊曰：“诸比丘!善男子富楼那是贤者，彼行法之随法，又彼为我法故无恼。诸比丘!善男子富楼那!善般涅槃。”
世尊如是说已。欢喜之彼等诸比丘随喜世尊之所说。